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奉勸年輕人千萬別憤世嫉俗，初入社會的我們或許還不了解這社會的殘酷，但我想和大家說的是即使自己還不夠成熟，也千萬別將自己的脆弱與不成熟的一面暴露給他人，你一旦暴露，這就是你失敗的開始，朋友之間亦是如此，官場上就更不用多說了，自己可以不成熟，不成熟給家人看，親人看，愛人看，千萬別給領(lǐng)導(dǎo)看。那么憤世嫉俗者是一種怎樣的人呢？你又知道憤世嫉俗是什么意思嗎？

一、憤世嫉俗是什么意思

1、基本釋義

[ fèn shì jí sú ]

指對黑暗的 社會現(xiàn)實和不良的習俗表示憤恨、憎惡。嫉：憎恨。

2、詳細釋義

2.1、解釋：憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。

2.2、出自：唐·韓愈《雜說》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？”

2.3、示例：為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰遥?，是非過于分明。◎林語堂《蘇東坡傳》

4、語法

聯(lián)合式；作謂語、定語；指憎恨世俗出 處

唐·韓愈《雜說》：“然吾觀于人；其能盡其性而不類于禽獸異物者；希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？”

5、例句

杜甫的許多作品屬于～之作。

6、近反義詞

6.1、近義：忿世嫉俗 避世絕俗 眾醉獨醒 憤世妒俗 卓然自立 憤世疾俗 憤時嫉俗

6.2、反義：四重境界 隨俗浮沉 隨遇而安 安貧樂道 隨俗沉浮

為什么憤世嫉俗的年輕人成年后反而玩世不恭？

在生活中不難形成類似的經(jīng)驗：身邊一些憤世嫉俗的年輕人，進入社會后數(shù)年后卻變得玩世不恭起來。而那些年輕時不如他激憤的人群，卻也不像他那樣的游戲人生。雖然從心理學專業(yè)研究的角度，尚缺乏對這種經(jīng)驗的實證研究，但卻能夠?qū)@種現(xiàn)象給予解釋。

首先，“憤世嫉俗”作為一種社會態(tài)度，帶有強烈的批評和不認同社會現(xiàn)實或現(xiàn)狀的意蘊；憤世嫉俗的人通常對社會現(xiàn)實或現(xiàn)狀感到不滿、失望，進而持強烈的批評立場。態(tài)度的強烈從某種程度上反映了對社會現(xiàn)實的不滿、失望，以及批評、杯葛對個體很重要。我們很難設(shè)想一個不關(guān)心社會現(xiàn)實的人會憤世嫉俗。

當一個年輕人懷著對社會激憤的態(tài)度進入職場，他將更可能對現(xiàn)實中種種不合理的“潛規(guī)則”而感到憤懣。但當他杯葛和批判的那些社會陰暗面事實上已經(jīng)成為普適的通行“規(guī)則”，他自己也不得不妥協(xié)以及遵循這些“潛規(guī)則”時，相比于其他不那么激憤，或不難么關(guān)心社會問題的人來說，憤世嫉俗的年輕人更容易感受到態(tài)度和行為不一致帶來的沖突和失調(diào)。

而根據(jù)社會心理學里的認知失調(diào)理論（cognitive dissonance theory）預(yù)測，當一個人的行為和態(tài)度不一致時，他會感受到?jīng)_突和失調(diào)，因此，他必須解釋或解決這種沖突。如果他能夠合理地解釋為什么行為和態(tài)度背道而馳，那么他就不必為此而感到糾結(jié)；而如果他不能合理地解釋自己的行為，他就很可能在不知不覺中改變自己的態(tài)度以適應(yīng)行為。

同時，相對那些對社會現(xiàn)實和現(xiàn)狀持溫和反對態(tài)度的人來說，憤世嫉俗的年輕人更可能在感受到行為和態(tài)度不一致時改變態(tài)度。因為產(chǎn)生認知失調(diào)的前提之一，當事人持有的態(tài)度必須要足夠強烈，或?qū)ψ约合喈斨匾?。溫和的以及不重要的態(tài)度，不容易在行為和態(tài)度不一致時發(fā)生失調(diào)。憤世嫉俗的年輕人對社會的強烈批判態(tài)度對自己很重要，因此當他們面對社會現(xiàn)實的陰暗面而不得不妥協(xié)時，態(tài)度也就很容易發(fā)生改變，以減少或消弭行為態(tài)度不一致所帶來的不適感。

這種從態(tài)度的一端，轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬α硪欢说默F(xiàn)象在生活中并不鮮見。理想主義特質(zhì)的人群，在理想破滅之后，也很可能蹈向理想的對立面；從“眼里容不下一粒沙子”到“滿眼都是沙子”。有時候，在愛情關(guān)系中，最激烈深情也很容易蛻變成最冷漠的無情。

在群體層面上，這種現(xiàn)象也很容易觀察到。例如，半個多世紀前最高調(diào)反對極權(quán)和腐敗政府的政黨，現(xiàn)時代蛻變成最深重的極權(quán)和腐敗集團；又或者，當初高調(diào)反傳統(tǒng)“批孔”的革命組織，如今蛻變成高調(diào)“擁孔”來為極權(quán)合法性辯護的利益集團。

概而言之，這種從憤世嫉俗到玩世不恭現(xiàn)象一般具備如下特征：

1、一開始是強烈的反對態(tài)度，充滿著理想主義色彩，對一粒沙子都不能容忍。無論這種態(tài)度是對社會現(xiàn)實的陰暗面，還是愛情中的功利主義，抑或是政治上的極端主義。

2、接下來卻又不得不妥協(xié)、承受或遵循所強烈反對的那些因素，例如，不得不遵循社會現(xiàn)實中的某些“潛規(guī)則”；不得不面對愛人功利主義的一面；或者掌握權(quán)力后經(jīng)不起權(quán)力的誘惑，等等。

3、無論是什么原因，實際的行為和激烈的反對態(tài)度之間會形成巨大的反差，導(dǎo)致個體或組織體驗到行為態(tài)度沖突帶來到強烈失調(diào)和不適。為了解釋和解決這種失調(diào)，個體或者組織都必須要把行為態(tài)度不一致“合理化”。

4、如果行為是自己“選擇”，而不是受著他人的脅迫，就不能將行為態(tài)度的沖突歸咎于外力的因素而保持態(tài)度的不變；剩下的唯一解決之道就是改變態(tài)度，并且合理化這種改變。因為之前的態(tài)度表現(xiàn)得很極端，所以改變后的態(tài)度以及為改變后的態(tài)度的辯護也傾向于用極端的方式來“對沖”。

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