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性格決定命運(yùn)，氣度決定格局，細(xì)節(jié)決定成?。∧阆嘈判愿駴Q定命運(yùn)嗎？一個(gè)人的思維模式和行為方式必然對(duì)外部世界造成影響，但它和我們所說(shuō)的運(yùn)氣有什么聯(lián)系呢？為什么說(shuō)性格決定命運(yùn)，是真的嗎？好的習(xí)慣就是好的性格。而性格的好壞決定著你的命運(yùn)，性格和命運(yùn)是具有很大關(guān)系的！

從某種意義上來(lái)說(shuō)，運(yùn)氣不可能只是隨機(jī)事件的結(jié)果。

概率論者中有一派叫做貝葉斯主義者，他們把概率定義為“在給定所有相關(guān)信息的情況下，一個(gè)人相信某個(gè)事件會(huì)發(fā)生的程度”，其實(shí)就考慮到了運(yùn)氣可能涉及到主觀部分——觀察者的概率與當(dāng)事人的概率不是一回事。

心理學(xué)家認(rèn)為除了既定的概率，一個(gè)人的運(yùn)氣往往還與他的思維習(xí)慣和行為方式密切相關(guān)，也就是經(jīng)常說(shuō)到的“性格決定命運(yùn)”。

要不然，我們很難解釋為什么幸運(yùn)者好運(yùn)不斷，而不幸者厄運(yùn)連連。

理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）和他的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年，對(duì)400余位志愿者進(jìn)行了采訪、調(diào)查和測(cè)試，對(duì)性格與運(yùn)氣有關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行了驗(yàn)證，結(jié)果顯示的確如此。

他就人格的親和性、盡責(zé)性、外向性、神經(jīng)質(zhì)和開(kāi)放性等 5 個(gè)維度，對(duì)幸運(yùn)者和不幸者做了量化對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在“親和性”和“盡責(zé)性”這兩個(gè)維度上，運(yùn)氣好的人與運(yùn)氣差的人沒(méi)什么區(qū)別，但是在余下的三個(gè)維度上，兩者的差別相當(dāng)大。

比如“外向性”，幸運(yùn)者明顯強(qiáng)于不幸者。他們通常更外向，更擅長(zhǎng)和人打交道。他們樂(lè)意結(jié)識(shí)更多的人，愿意在社交中扮演“磁石”的角色，還盡量和相識(shí)的人保持持久的聯(lián)系。

懷斯曼同時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些相信直覺(jué)的人、輕松看待生活的人以及對(duì)新鮮事物持開(kāi)放態(tài)度的人往往更加走運(yùn)，因?yàn)檫@些人更容易創(chuàng)造、注意和把握機(jī)會(huì)。相反，過(guò)于神經(jīng)質(zhì)的人卻受困于內(nèi)心的焦慮，過(guò)度關(guān)注困難和不幸，結(jié)果失去了不少的好機(jī)會(huì)。

以上研究或許有心靈雞湯的嫌疑。但是誰(shuí)也不能否認(rèn)，一個(gè)人的思維模式和行為方式必然對(duì)外部世界造成影響，那么它們多多少少有塑造命運(yùn)的能力。

其實(shí)，心理學(xué)家討論的五個(gè)人格維度，綜合起來(lái)看就是一個(gè)人特有的行為傾向。

在行為傾向的背后，信念才是驅(qū)動(dòng)力。

也就是說(shuō)，往深處挖掘，運(yùn)氣也好，概率也罷，信念的作用不可忽視。

所以，當(dāng)你感慨某人成功純屬運(yùn)氣好的時(shí)候，也該意識(shí)到，運(yùn)氣、信念與概率存在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

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