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“我接納自己是個廢物的事實(shí)了?！?/p>

這句話令電話這頭的我有些措手不及。

這是我今晚接到的第三個熱線電話，前兩個并不困難，但眼下這個開場令我詫異。耳邊傳來的聲音帶著年輕人獨(dú)有的尾音，像是個青春期的女生。在和我快速地問好之后，她就拋出了開場的那句話。

是怎樣的經(jīng)歷才會讓一個人說出這句話？對人最原初的好奇心驅(qū)動著我拋開自己的固有認(rèn)知去看待另一個生命，試圖理解另一個生命的軌跡。于是我輕聲開口問道：“聽起來你似乎經(jīng)歷了很多，愿意和我說說嗎？”

大概是我的態(tài)度比較溫和，對面的女生沉默了兩秒，然后開始和我講述她的故事。

一個普通也不普通的故事。

她叫小文，17歲，向陽而生的年紀(jì)。母親在她小時因病去世，死亡對于任何一個家庭都會是一個沉重的打擊，這樣的創(chuàng)傷使她父親開始酗酒，情緒非常不穩(wěn)定。雖然沒有家暴，但辱罵、指責(zé)這樣的冷暴力卻是小文在這個家感受到的常態(tài)。

如果小文的人生是一部勵志電影，那么她就應(yīng)該學(xué)習(xí)拔尖或者某項(xiàng)天賦過人，披荊斬棘創(chuàng)造屬于自己的人生，可惜小文同我們大多數(shù)人一樣是個普通人。她的外貌普通，甚至還有點(diǎn)胖，胖到讓她父親辱罵她時會笑話她以后嫁不出去，就是個廢物。她學(xué)習(xí)成績也普通，運(yùn)動方面也很普通。

“我就像藏在海邊的一粒沙子，連丑的別具一格都做不到?！毙∥淖猿暗倪@句話聽起來是如此刺耳。

更糟糕的是，她還很努力。很努力，但努力的結(jié)果從來只會讓她覺得自己更糟糕。

“我看到一些文章都說要接納自己的不完美，所以我也要接納自己是個廢物的事實(shí)。”小文的聲音聽起來幽幽的，仿佛在對我說，又仿佛在對她自己說。

我開始思考小文說的話。

“接納”是一個太常見的詞。在充斥于我們視野的各大自媒體文章中，我們能聽到關(guān)于“接納”的各種各樣的聲音：

“接納不完美的自己”

“接納別人，就是接納自己”

“接納，就是與自己和解”

“接納，你就解脫了”

……

如果我問你，接納是什么？相信每個人都會有不同的答案，但所有的答案都趨向同一個本質(zhì)：接納是與自己和解，是與真實(shí)的、不完美的自己和解，是與這個不完美的世界和解。所以，接納是一種狀態(tài)，而不是一種行為。

當(dāng)人處在“接納”狀態(tài)，他是把自己向世界真實(shí)敞開的，這種真實(shí)的狀態(tài)是生命本源的力量，此時他內(nèi)心會感受到寧靜、祥和、喜悅這些我們談起來就心生向往的情緒。于是，矛盾的地方來了——當(dāng)一個人處在“接納”狀態(tài)，他還會談“接納”嗎？他不會。就像水中的倒影，當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著它，它和真實(shí)似乎毫無差別，可一旦當(dāng)你觸碰到它，它就僅僅只是“倒影“了。

所以當(dāng)我們在說“接納”的時候，究竟在說什么？我們在說“接受”。而“接受”，是“問題”和“困境”的雙胞胎。

電話那頭的小文繼續(xù)說著：“我太痛苦了……為什么只有我的生活是這個樣子，我找不到我存在的意義……我沒有辦法?！彼穆曇羯踔翈е⑽㈩澏?。

是的，因?yàn)椤皢栴}”讓我們太痛苦了，但我們又無法直接解決“問題”，所以我們想方設(shè)法逃離“問題”本身。當(dāng)逃離也變?yōu)橐环N奢望時，“接受問題本身”似乎變成了最后的救命稻草。

這是一種急切的、近乎絕望的掙扎。

我沒有對小文那句“我接納自己是個廢物的事實(shí)”做出評價——即使我內(nèi)心急切地想要安慰她，但同時我的自我覺察也告訴我，無用的安慰本身是多么蒼白，它只是對抗我的焦慮的武器。

最后，我選擇了去回應(yīng)她的掙扎：“當(dāng)你說出那句話的時候，你感到解脫了嗎？”對面突如其來的沉默。良久，我才又聽到她輕輕地說：“……沒有，我感到自己更痛苦了……為什么我都接納了，我還是這么痛苦呢？”緊隨而來的是小聲的啜泣。

我默默嘆息，是啊，人怎么會因?yàn)槌姓J(rèn)自己痛苦的現(xiàn)狀而獲得解脫呢？它只是一種妥協(xié)、一種無可奈何。

適當(dāng)?shù)膮f(xié)商、靈活的變通固然是很重要的，但那都不是妥協(xié)。主動的協(xié)商會帶來自我效能感的提升，被動的接受則會與期待落空的痛苦如影隨形。所有說著“接納之后你就解脫了”的人，都未免太看不起我們與生俱來的生命力了。

生命力就是無論面對何種困境都有破土而出的沖動。它是深埋在我們每個人心中的一顆種子，越是感到自己的局限、自己的軟弱，這顆種子就越強(qiáng)大。

在人本主義取向先驅(qū)者阿德勒的理論中，將“自卑”視為所有人的共同屬性?？赡芰钤S多人驚訝的一點(diǎn)是，阿德勒認(rèn)為自卑感同時也是人類一切奮斗的根源所在，它不是個體軟弱或異常的表現(xiàn)，而是人類創(chuàng)造力的源泉，會促使我們努力去追求超越感、成功、完美這些美好的品質(zhì)。

我們的軟弱，是令我們向光而生的土壤。

小文的問題是客觀存在的：一位酗酒的父親，一段永遠(yuǎn)缺失的母愛，一個糟糕的家庭環(huán)境，一份努力了卻無效的平庸。

與我們所有人遇到的困境一樣，這些“問題”看起來那么龐大而且無可改變，令我們待在一個暗無天日的深坑中，絕望又無助。

在這之前，每個人一定都會或多或少地嘗試去照亮這片黑暗，但人生無常的常態(tài)，在一次又一次的失敗中最終澆滅了那些火花。

那些火花叫做“希望”。

即使看不到對方，我似乎也能看到電話那頭小文那雙黯淡的雙眼，這里面本應(yīng)有著對生活的向往。

如何給絕望中的人“注入希望”？這也是心理咨詢實(shí)踐工作者們一直思考的問題之一。

心理咨詢發(fā)展到現(xiàn)在，全世界一共有400多個咨詢流派，然而卻沒有任何一個流派可以代表客觀真理，它們只能代表一種看待人類行為的方式。比如，被人們熟知的精神分析流派更關(guān)注“問題”和“問題的形成”，但越來越多的后現(xiàn)代心理咨詢流派開始更多地關(guān)注“目標(biāo)”和“未來”，例如我個人很喜歡的焦點(diǎn)解決短程治療（SFBT）就是其中之一。

想到SFBT，我在共情了小文的困難并取得她的合作同意之后，問了她一個SFBT中常見的關(guān)于“未來”的問題。

“如果今天晚上我們通完電話，在你睡著的時候，發(fā)生了一個奇跡，你所有的問題都解決了。你覺得明天你如何能夠知道這個奇跡發(fā)生了？你的生活會有什么不同呢？”

“奇跡問句”是關(guān)于“沒有問題的生活”的描述，關(guān)于它的起源有許多說法，但毫無疑問的是，如今許多后現(xiàn)代心理咨詢都開始運(yùn)用它。這樣簡單的問句，卻可以神奇地讓對方在保持現(xiàn)實(shí)感的同時，只通過語言的描述就可以體會到奇跡發(fā)生之后的情景。

聽到我的問話后，小文明顯停頓了一下，我仿佛能看到她有些迷惑的眼神。

是啊，我們太常聚焦問題本身，因?yàn)閱栴}本身足夠顯眼，搶奪占據(jù)了我們絕大部分注意力，以致我們沒法分神做其他更重要的事。

“……嗯，我會和朋友一起出去玩吧……”遲疑了一會兒，小文有些不確定地說道，“我太久沒和他們出去玩了，我擔(dān)心他們不喜歡我?！?/p>

“你的朋友會發(fā)現(xiàn)你有什么不同呢？”我繼續(xù)問道。

“他們會發(fā)現(xiàn)我開始笑了吧，我不再是現(xiàn)在苦瓜臉的我了——他們經(jīng)常說我是個苦瓜臉。”小文的回答逐漸順暢了起來，帶著她獨(dú)特的尾音，“然后我會繼續(xù)畫畫吧，我已經(jīng)很久沒畫畫了……”

“你知道嗎，以前我其實(shí)想成為一個插畫家。”

“我以為我已經(jīng)忘記了這個夢想，但它居然出現(xiàn)在我剛剛想象的畫面中。”

小文開始給我講述她的愛好，講那些在感到痛苦的時候讓自己得到撫慰的事情、那些她不曾提過的事情。對面的聲音聽起來仿佛變了一個人，帶著清冽的生氣，仿佛清晨的露珠。

小文開始不再把自己當(dāng)做一個受害者，而是把自己看做一個幸存者。我面前逐漸開始出現(xiàn)另一個人——一個運(yùn)用獨(dú)特智慧幫助自己生存下來的女生。

你可能會為這種想象的力量驚嘆，它是我們每個人都具有的天賦，但更關(guān)鍵的其實(shí)是其中的方向。

如果你想離開一個地方，為此搭乘了一輛出租車。司機(jī)問你：“你想去哪里？”你回答道：“離開這里?！毕氡厮緳C(jī)和你都會不知所措。但如果你給出一個具體的地址，哪怕只是一個方向，你和司機(jī)都會為接下來的行程而行動。

期待感就會油然而生。這就是SFBT關(guān)注的重點(diǎn)：目的地和路徑。

它的哲學(xué)思想來源之一是維特根斯坦的“語言游戲”概念。SFBT認(rèn)為，關(guān)注“問題”的語言游戲，通常關(guān)注那些被認(rèn)為是永久存在的負(fù)面的、過去的語言；相反，SFBT方案的語言游戲，會更關(guān)注積極的、有希望的和聚焦未來的語言。這就意味著，如果我們承認(rèn)問題的存在，同時更多地把注意力放在“建構(gòu)未來”的語言上，參與語言游戲的人都會開始相信那些被談?wù)摰氖虑槭钦鎸?shí)的。

SFBT另一個重要的哲學(xué)立場是社會建構(gòu)主義。建構(gòu)主義認(rèn)為每個人都會根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)世界。世界建構(gòu)的過程是心理的過程，它發(fā)生在我們的“大腦中”。我們每個人都可以重新解構(gòu)（Reframing）我們自己的故事。

小文的故事只是無數(shù)個故事中的一個縮影，但無論怎樣的問題都不會是單獨(dú)存在的。每一段艱難故事的背后都有一段掙扎，每一個挫折背后都有一段堅(jiān)持，每一個不幸背后都有幸存。

當(dāng)你努力探索自身困境卻仍然動彈不得時，當(dāng)你看清了黑暗的面貌依然無能為力時，你還能做什么？

維特根斯坦還有一句名言：“凡能夠說的，都能夠說清楚；凡不能談?wù)摰模蛻?yīng)該保持沉默。”

當(dāng)我們開始談?wù)摻蛹{，接納就變?yōu)榱私邮堋?/p>

當(dāng)我們開始談?wù)摻邮?，問題就變成了事實(shí)。

我們可以不談接納，不談接受——因?yàn)闊o論接納還是接受都不是最重要的。最重要的是，我們可以看著光，向陽而生。

“如果今晚在你睡著的時候發(fā)生了一個奇跡，明天你的生活會變得有什么不同？”

（說明：文中小文案例為虛構(gòu)，真實(shí)熱線來電者和來訪者均受到倫理保密原則保護(hù)）

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