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有很多人會感慨“時(shí)間都去哪了”，這里說的時(shí)間一般都是指現(xiàn)實(shí)時(shí)間或者叫做空間時(shí)間（物理時(shí)間），心理學(xué)上還有一個(gè)“時(shí)間”叫做“心理時(shí)間”，可能很多人不理解空間時(shí)間和心理時(shí)間的區(qū)別，心理時(shí)間確實(shí)是比較復(fù)雜的感念，如何擺脫心理時(shí)間也是需要了解與學(xué)習(xí)的！

法國的柏格桑提出的空間時(shí)間和心理時(shí)間的概念。他把傳統(tǒng)的時(shí)間稱為空間時(shí)間，或客觀時(shí)間，這就是用空間的固定概念來說明時(shí)間。按照過去，現(xiàn)在和將來的依次延伸，發(fā)展，是表寬度和數(shù)量的概念。

心理時(shí)間稱為主觀時(shí)間，是過去、現(xiàn)在和將來的互相滲透，表強(qiáng)度和質(zhì)量的概念：他認(rèn)為人越是進(jìn)入意識深處，空間時(shí)間越不適用，只有心理時(shí)間才有意義，在心理深處從來沒有過去、現(xiàn)在和將來的界線。

即使在現(xiàn)實(shí)生活中我們離開了時(shí)間就不能做任何事情，當(dāng)下時(shí)刻仍然起到關(guān)鍵的作用：任何從過去中吸取的經(jīng)驗(yàn)都與當(dāng)下時(shí)刻有關(guān)，并適用于當(dāng)下時(shí)刻。任何計(jì)劃以及與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相關(guān)的活動都是在當(dāng)下時(shí)刻完成的。

開悟的人主要注意力通常會集中在當(dāng)下時(shí)刻，但是他們對時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著。換句話說，他們會繼續(xù)利用鐘表時(shí)間，但是他們會將自己從心理時(shí)間上解放出來。

你在做這種修煉時(shí)要保持警惕，這樣你就不會在不自覺的情況下，將鐘表時(shí)間轉(zhuǎn)變成心理時(shí)間。比如，你在過去犯了錯(cuò)誤并在現(xiàn)在吸取了教訓(xùn)，這樣你利用的就是鐘表時(shí)間。另一方面，如果你在心理上不斷地回憶你過去的錯(cuò)誤，進(jìn)行自我批評或感覺悔恨，這時(shí)你將錯(cuò)誤融入了“我”以及“我的”之中：你將它變成了自我感覺的一部分，這時(shí)它就變成了心理時(shí)間。心理時(shí)間始終與錯(cuò)誤的認(rèn)同有關(guān)。不能寬恕就代表著心理時(shí)間的沉重負(fù)擔(dān)。

如果你為自己設(shè)定了目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)它，你是在利用鐘表時(shí)間。你知道你的目標(biāo)，但是你也全力地關(guān)注你在當(dāng)下時(shí)刻所采取的行動。然而，如果你過于注重目標(biāo)，或許因?yàn)槟阍趯ふ倚腋；虺删?，成為一個(gè)更圓滿的自我感，這時(shí)當(dāng)下就沒有被關(guān)注了。它失去了固有的價(jià)值，而淪為通向未來的踏腳石。這樣鐘表時(shí)間就變成了心理時(shí)間。這時(shí)，你生命的旅程不再是一個(gè)冒險(xiǎn)，它變成了一個(gè)為了達(dá)到目標(biāo)、獲得成就的強(qiáng)迫性需要。你不會再看到路邊的花朵或聞到它的香味，你也不會意識到存在于當(dāng)下的圍繞著你生命的美麗和奇跡。

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