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死亡與孤獨(dú)，人生的真相是孤獨(dú)，生命的本質(zhì)是死亡，我們的生命，我們的存在與死亡密不可分，所謂的有生就會(huì)有死，有愛就有失，有自由就會(huì)有恐懼，有成長(zhǎng)就會(huì)有分離，我們一體同命，死亡是最孤獨(dú)的事情還好有愛的存在，如果沒有愛的存在有會(huì)是怎樣的呢？

亞隆是存在主義大師，他的很多文章和著作都與死亡相關(guān)，這些著作一直在表達(dá)這個(gè)主題，但在中國在很多地方的真實(shí)情況來看，其實(shí)談?wù)撍劳霾⒉皇侵苯雍洼p松的，我們很多的傳統(tǒng)節(jié)日都和死亡相關(guān)，比如清明節(jié)，農(nóng)歷10月1日等，這都是給逝去的親人上墳的日子，在我的記憶里，一些悼念的儀式是需要直系親屬們共同來完成的，記憶中親戚們總會(huì)在這樣的日子里得到團(tuán)聚，然后相約去墳前燒紙，叩拜，簡(jiǎn)單的儀式之后大家就相繼投入到忙碌中，或三五成群相約聊天。

之后就會(huì)恢復(fù)到原來一如既往的熱絡(luò)，在眾人的嬉笑談?wù)摶蚓谱郎系耐票K中，總感覺是少了些什么，顯然這是一個(gè)特殊的日子，親人們也是為此而來，但其實(shí)關(guān)于死亡以及與逝去親人有關(guān)的話題和情感是很難展開的，大家更多的往往同往常一樣，聊家常，談笑風(fēng)生，順便關(guān)心一下國家大事，不是說不好，只是內(nèi)心深處的思念，孤獨(dú)，悲傷甚至擔(dān)心只有等眾人散去，留給自己獨(dú)立面對(duì)了，如果這時(shí)候你有什么感慨，或表現(xiàn)出傷心，難過甚至哭泣，多半是會(huì)被安慰和阻止的，因?yàn)槟銜?huì)被告訴要往好處想，沒錯(cuò)這就是這個(gè)地方的人們，大家在一起時(shí)，更習(xí)慣和熟悉那些表面的熱絡(luò)和寒暄，我們不是沒有傷心，孤獨(dú)，害怕，恐慌，只是更習(xí)慣一個(gè)人默默的去消化。

有人說這樣的日子只是形式，其實(shí)就是是做給活著的人看的，做與不做并沒有什么分別，也有人說這是對(duì)自己的安慰，因?yàn)樾枰粋€(gè)儀式告慰一下自己，是的這樣的日子，每個(gè)人的理解和看法自然是不同的，表現(xiàn)在處理方式上也是不一樣的，我也在思索著他們對(duì)于我們的意義，無疑的是，逝去的親人們和我們血脈相連，我們的處世關(guān)系模式，觀念還有很多印跡都和他們息息相關(guān)，他們每一個(gè)人都曾在自己的生命中留下重要的足跡，我們的成長(zhǎng)歷程里含著他們的影子，我們的行為，言語里無不傳遞著他們當(dāng)年的言傳身教，我們也曾在各種不同的他們那里讓自己矛盾和迷失，看到自己，其實(shí)就可以看到他們身上的某一部分，這些部分可能與他們本身是相同，也可能是相反的，即便有些東西你不愿意接受，無法否認(rèn)的是，你仍然被潛移默化的影響，這些都是無法抹去的，因?yàn)檫@就是我們每個(gè)人的來處。

其實(shí)我希望這樣的日子，能聽到更多關(guān)于他們的故事，能真正觸摸和了解的更全面，看到這其中對(duì)個(gè)人的影響是什么，我們身上承載了什么，又是怎樣不自覺的重復(fù)制造著輪回，卻并不自知，然后看清，釋然離開，留下該留下的，告別僵化的，用自己理解和想要的方式繼續(xù)生活，在家鄉(xiāng)不止一次聽到類似的事情，家里有人生了重病，特別是不治之癥，其它家庭成員是被明令禁止，不要告訴他本人的，以免病人只帶實(shí)情以后感到害怕，無法接受，雖然依舊不間斷的去醫(yī)院診治，但其實(shí)本人并不太清楚自己的病情和嚴(yán)重程度是怎樣的，這樣的做法我們都了解是出于善意，也或者，大部分人真的不知道該如何與病人討論這個(gè)沉重的話題，

然后這樣的話題能避的開嗎，想必病人自己也會(huì)有所猜疑吧，怎么可能不懷疑些什么，比起即將面對(duì)的身體的疼痛以及對(duì)死亡的恐懼，那些內(nèi)心的焦灼，不確定對(duì)未知的猜疑同樣讓人難受和煎熬，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)地方被堵著，只能從別人躲躲閃閃，閃爍其詞中會(huì)捕捉到點(diǎn)信息，未來日子的安排，在生命最后一刻想說想做要實(shí)現(xiàn)的，也無從談起，當(dāng)靠近終點(diǎn)時(shí)，都無法認(rèn)真的準(zhǔn)備死，這也是讓人感覺很遺憾的地方了吧。

病人尤其害怕的是被人避而遠(yuǎn)之，遭人遺棄，所以對(duì)于不知情的病人來說，或許他只能默默的將這些恐懼與孤立留給自己了，另外從作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來說，如果對(duì)自己的生命都不能享有知情權(quán)，總感覺沒有被充分的尊重和理解到，畢竟每個(gè)人的生命都是屬于自己的，所以隱瞞這件事里面也折射出很多人在關(guān)系中，其實(shí)是不太有邊界和界限的，說到害怕死亡，真正害怕死亡的，真正不能接受的又何止是病人呢，很明顯也有自己的恐懼在了，因?yàn)榧偃鐚?duì)方知道了，害怕了，那么他走了，我該怎么辦呢，所以擔(dān)心別人無法接受很多時(shí)候其實(shí)是自己無法接受.，而病人要主動(dòng)問出自己的病情，把握生命的主動(dòng)權(quán)，顯然也需要極大的勇氣與力量，畢竟不知道的話至少還保留著一絲希望，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一方在等待另一方的主動(dòng)說出，而另一方搞不好也在等待著對(duì)方主動(dòng)問出，彼此糾纏較量著，誰也不愿意去打破幻想，赤裸裸的看到真實(shí)，也因此消耗和浪費(fèi)了生命最后時(shí)光里本該有的深度陪伴，相互理解生命的日子。

我知道這樣的事情一定沒有說起來那么的簡(jiǎn)單，對(duì)誰都是一種考驗(yàn)，因?yàn)槲覀冋娴暮ε路蛛x，這的確太需要力量了，從內(nèi)在狀態(tài)上來說，這個(gè)分離也不僅僅是指與伴侶的分離，其實(shí)更多指的是，在內(nèi)在還沒有完成的同父母的分離，還處于同父母相對(duì)融合和依賴的狀態(tài)中，沒有把自己作為一個(gè)獨(dú)立的，為自己負(fù)責(zé)的個(gè)體來看待，同時(shí)也沒有吧別人當(dāng)做是一個(gè)獨(dú)立與自身之外的人來對(duì)待，

之所以談及這些也是想多一個(gè)視角看待我們的文化，我們生活著的這片土地，在對(duì)待死亡，對(duì)待分離上，它是怎樣的一種狀態(tài)，雖然不能代表全部，但至少它真實(shí)地存在，看到并了解我們的狀態(tài)，同時(shí)看到它對(duì)我們自身帶來的影響是什么，如果對(duì)起點(diǎn)并不清晰的話，也很難說要到一個(gè)什么地方去，更重要的是看我們自己想要過怎樣的生活，要去到哪里，從而可以幫助我們掌握更多的主動(dòng)權(quán)，為自己的生命而負(fù)責(zé)。

如果說死亡是生命中最寂寞，最孤獨(dú)的一件事，那么對(duì)他人的坦誠與理解，可以讓我們更加坦然的共同面對(duì)，希望更多的人，在生命的最后時(shí)光里，可以多一些深度的，有界限的，高質(zhì)量的陪伴，但前提是我們自己需要有力量來面對(duì)分離，需要有自己，因?yàn)橐粋€(gè)可以讓自己有終點(diǎn)的活著為自己而活著的人，才能實(shí)現(xiàn)和完成這樣的陪伴。

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