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那個寫《信教倫理與資本主義精神》的一代社會學(xué)大師馬克斯·韋伯，在談到社會分層維度時，提了三點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)資本、組織資本、文化資本。這個有點(diǎn)學(xué)術(shù)表達(dá)，翻譯一下就是：財、官、名（主要是指文史哲、藝術(shù)、科研等智力研究取得的社會認(rèn)同）。

也就是說，社會根據(jù)一個人擁有的財、官、名資源的多寡，來形成自己的社會階層。一個健康的社會，是要保持階層之間的流動性暢通，力求人盡其才，讓優(yōu)秀的精英帶領(lǐng)國家民族走向未來；應(yīng)最大程度上避免階層板結(jié)，階層流動通道的關(guān)閉同時，也是危機(jī)風(fēng)暴眼的打開。

馬克斯·韋伯1864年出生的馬克斯·韋伯提出這個理論深刻地影響了現(xiàn)代思想。但這幾個維度我一看非常眼熟，翻了翻命理演變的歷史，早在宋代（北宋960—1127年）的命理學(xué)中，就有了鑒別一個人命格的五個維度：前三個就是財、官、印，分別對應(yīng)了馬克思韋伯的財、官、名，印可以理解為“文化資本”。除此之外，還增加了兩個維度：食神（繼替資本即子孫后代）和身體資本。

命理學(xué)上的這個五維，除了囊括社會分層的屬性，同時延展成一種指導(dǎo)性社會倫理安排。

中國文化的支柱理念（儒釋道），是通過強(qiáng)烈“實證”性命理學(xué)滲透到中國社會各個角落，西方老百姓很多人不知道馬克思韋伯的理論，但中國老百姓很多人都知道算命中這個理念。

具體我們來說說：在算命先生給人批八字看命盤時，都會傳遞一個觀念：男看財與官，女看夫與子。再用大白話說一次：一個好命的男人，你的重點(diǎn)是賺錢與升官；一個好命的女人，你的重點(diǎn)是嫁人與育兒。很熟悉吧！

也就是說，男人和女人在社會分層維度上來說，是有區(qū)別的。對男人來說，給你的指標(biāo)就是財官印，就是財務(wù)資本、社會資本與文化資本，你總要卡在一個點(diǎn)上，然后往上走。對女人來說，影響她階層的主要是她掌握的繼替資本（孕育與培養(yǎng)下一代），還有健康資本（女性普遍比男性更重視健康，健康與孕育直接相關(guān)）。為什么有這樣的不同，這是性別差異所產(chǎn)生的優(yōu)劣勢直接相關(guān)。相信大家很容易理解！

這里我想強(qiáng)調(diào)的一個誤區(qū)：就是有人（包括女人）會認(rèn)為，女人的角色會更容易些，比如生孩子，只要你身體沒有問題，誰都能生??？！還有健康養(yǎng)生，看起來也不難啊，怎么就能讓這兩個指標(biāo)作為女人社會分層的標(biāo)準(zhǔn)呢？！難道是有意放低標(biāo)準(zhǔn)？！馬克斯·韋伯的標(biāo)準(zhǔn)并沒有區(qū)分男女，那我們命理學(xué)體系卻區(qū)分了，是我們老祖宗的認(rèn)知落后？！

其實不然，恰恰相反，這是對我們的女性提出更高要求。大家再仔細(xì)品一下：老天爺把“繼替資本”的生產(chǎn)交給了女性，單單就這一項，就意義非凡了，后繼無人的危害性與嚴(yán)重性，怎么說都不過分?！安恍⒂腥?，無后為大”正是這樣根深蒂固的觀念，才讓中華文明一次次涅槃重生，至今仍生生不息枝繁葉茂。到今天，中國依然是世界上人口最多的國家，也是人力資源最豐沛的國家，超大規(guī)模的市場與人力資本，迅速讓擁抱世界后的中國，成為令西方害怕的東方大國。

但這不構(gòu)成階層差別的程度，特別是在醫(yī)療衛(wèi)生條件大幅提升的今天，幾乎每個女人都生孩子，孩子也不會隨便夭折。真正構(gòu)成差別的是對孩子后天教育。

在生孩子之前是婚姻問題，就是能順利找到理想的結(jié)婚對象，這個結(jié)婚對象如何，往往會重新錨定女性的社會階層了。所以有個說法：結(jié)婚是女人的第二次投胎！

而婚戀的原則，越來越多的人認(rèn)同：“門當(dāng)戶對”。

這四個字的學(xué)問就太深了?；榍埃核苯涌简炓粋€女孩子三個資本：經(jīng)濟(jì)資本（收入）、組織資本（人脈）、文化資本（認(rèn)知水平），也就是大家熟悉的：你想嫁個成功男士，那么你先必須是優(yōu)秀的女士。當(dāng)兩者在“財官印”差別太大的話，遷就與高攀都不太容易形成穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。

所以這時候你看，現(xiàn)代社會對女性其實提出了更高的要求，未婚前，你必須像男人一樣去奮斗，你才有可能在短時間積累較好財官印，從而嫁得如意郎君；

婚后，你必須重新鉆研一門新學(xué)問：育兒。因為，種下的是龍種，到收獲的時候是龍種還是跳蚤，基本上是母親決定的。

“孟母三遷”“岳母刺字”等，單親家庭長大的奧巴馬談媽媽對他的影響；美國著名電視主持人兼脫口秀演員福娃，也經(jīng)常提到他的黑人母親如何保護(hù)他的成長，總之，古今中外的無數(shù)案例，都表明了這一點(diǎn)：孩子教育，母親的力量更大。

所以，當(dāng)一位媽媽把自己的孩子培養(yǎng)好了，孩子他會成為國之棟梁、社會賢達(dá)，無論經(jīng)濟(jì)資本、組織資本、文化資本，都會非常不錯，作為這樣孩子的媽媽，還需要考慮階層晉升的問題嗎？！母憑子貴，在中國永遠(yuǎn)存在。這是其一。

其二，當(dāng)一個妻子把孩子教育得很好，把夫家父母親戚鄰里關(guān)系處理得有口皆碑，能讓丈夫全身心在“財官印”上，做丈夫的競爭力一定會越來越強(qiáng)，社會階層也會不斷上升。所以在這個階段你會有趣地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個女人在結(jié)婚生子之后，她提升自己社會階層的“戰(zhàn)略目標(biāo)”，其實不是通過自己正面拼殺，而是通過其夫其子來完成的！

那是不是說命運(yùn)不在自己掌握之中了，從此就要看人臉色了？！完全錯誤！其實這才是最正確的策略。

很顯然，當(dāng)女人生產(chǎn)完到孩子上學(xué)，少則三年多則六年，期間無法工作或者無法全力工作，社會競爭如此激烈的情況下，3~6年之后重新復(fù)出搏殺，無論從精力、智力、體力來說都大不如以前，社會發(fā)展一日千里直接導(dǎo)致的結(jié)果就是個人經(jīng)驗與知識的迅速折舊。

這時要在職場上正面PK武裝到牙齒的男人，還有朝氣勃勃的年輕人，你有多少勝算？！投入產(chǎn)出比能有多高，劃算嗎？！

相反，如果一個女人，她把重心放回家庭，維護(hù)好一家人的健康，陪伴孩子成長，給予孩子良好的教育，這相當(dāng)于投資家庭的未來，到底怎么做才是最劃算的，這筆賬你應(yīng)該算得過來。

更重要的是，一般而言，這樣的調(diào)整最利于女人的身心健康，也最有利于發(fā)揮自己的長處。

而身心健康的女人才有幸福感，一個幸福的女人，一個知道進(jìn)退的女人，才會給家里帶來歡笑與幸福。當(dāng)家庭里充滿了和諧、上進(jìn)與希望時，沒有男人愿意離開。

古人設(shè)計的，在外以男人為中心，居家以女人為中心，實在是非常合理的。

最后值得再強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：女人，在結(jié)婚前，一定要分秒必爭地提升自己。迅速建立正確的三觀，擁有自己的專業(yè)，對人生對命運(yùn)建立盡可能深刻的認(rèn)知。門當(dāng)戶對中，夫妻二人的精神匹配度是非常重要的。事非經(jīng)過不知難；盡可能多一些閱歷，能夠在必要的時候，支持男人一把，即使不能使上力，能夠感同身受真正理解也是可以的。

千萬不要相信毒雞湯如：你負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花。凡是這樣做的，后果都不怎么好，這的例子太多了。

財官關(guān)系網(wǎng)在命理學(xué)的“財官關(guān)系網(wǎng)”中，比劫代表體力，食神代表子孫，財代表財富金錢，官代表權(quán)力，印代表功名與社會聲譽(yù)。

好命的意思是可以向更上階層流動；財生官，表示以財富獲得權(quán)力；自古以來，權(quán)力才是社會資源的核心。最高社會階層，一定是官僚階級。官星生印，表示聲望可以獲取權(quán)力。古代通過科技考試獲得功名，永遠(yuǎn)是絕大多數(shù)儒生最高追求。

差命表示社會階層向下滑。財克印，表示因為經(jīng)濟(jì)作風(fēng)問題失去官位?；蛘呤窃綑?quán)違規(guī)失去官位。傷官見官，表示蔑視政府及社會倫理秩序，桀驁不馴讓自己的大禍臨頭淪落下層。比劫奪財，表示父輩遺產(chǎn)被兄弟姐妹瓜分，被拉入更低階層。

凡此種種，一個人的八字系統(tǒng)，都會顯示。

預(yù)則立，不預(yù)則廢。幾千年來，人們熱衷算命，無非想知道自己幾斤幾兩，做到心中有數(shù)，是吃哪碗飯的，能吃到什么程度，要躲避的大坑是什么，個性的硬傷是什么，這些大的塊面，在命理中都會比較準(zhǔn)確的呈現(xiàn)。

知道了，就會去做改善，就能在自己的命格范圍內(nèi)，取得最佳的表現(xiàn)。如果命主有非凡的意志與決心，是可以做到完全逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，比如說明代的袁了凡。

西方現(xiàn)代思想善哲學(xué)思辨，東方圣人善宇宙整體感知、假設(shè)與闡釋。人出生，就與宇宙的時空結(jié)構(gòu)存在千絲萬縷的生命信息，中華先人通過兩千多年命理學(xué)的理性探索，對這一假說做出了大量的實證與研究。

無論是現(xiàn)代思想巨擘馬克斯韋伯，還是傳承數(shù)千年的命理學(xué)系統(tǒng)，重點(diǎn)不是誰對誰錯誰高誰低，而是為我所用，指導(dǎo)我們的人生與實踐。

世界大勢，浩浩湯湯，這個趨勢就是古今、中西方文化的融合，人類的知識，人類用。

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