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在職場(chǎng)中有非常多的人混的很不如意很不招人待見(jiàn)，其實(shí)有很多時(shí)候是因?yàn)樵谟谌私煌蛘咿k事辦公的時(shí)候界線感沒(méi)有掌握好，做人做事一定要有界線，當(dāng)你侵犯了別人的界線的時(shí)候就會(huì)讓別人討厭，關(guān)于界線的一些忠告應(yīng)該能夠給一些人提醒一下！

關(guān)于下面的一些忠告

（1）如果你只是讀這些被挑選出來(lái)的句子，或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有比閱讀原書(shū)來(lái)得更有效果，或有更深體會(huì)。

（2）即便如此，只要你靜心去讀，用心去想，哪怕只是讀這些只言片語(yǔ)，仍然可能會(huì)有所收獲。

（3）建議讀者不要貪多，不要企圖一次性全部讀完或消化完這30句的意思；與其貪多嚼不爛，不如細(xì)讀幾句并有所體悟就好。

做人一定要有界線

1.在我們的生活當(dāng)中，任何有關(guān)責(zé)任與主權(quán)的困惑與混淆都是一種界線問(wèn)題。

2.不懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間向適當(dāng)?shù)娜嗽O(shè)立起適當(dāng)?shù)慕缇€，一定會(huì)產(chǎn)生破壞性或毀滅性的結(jié)果。

3.有時(shí)候，試著更加努力是沒(méi)有用的。因?yàn)榭謶侄焉剖菦](méi)有用的。替別人承擔(dān)責(zé)任是沒(méi)有用的。以上三者都會(huì)導(dǎo)致：你根本不能掌管自己的生活，不曾擁有自己生活的主權(quán)。

4.許多臨床心理上的癥狀與病癥，比如：抑郁癥、焦慮癥、飲食失控癥、嗑藥酗酒、沖動(dòng)失控癥、愧疚問(wèn)題、自慚問(wèn)題、驚惶癥，或是婚姻與男女關(guān)系上的問(wèn)題等，都根源于界線上的沖突。

5.我們生活的核心任務(wù)之一就是，回歸界線，回歸《圣經(jīng)》所教導(dǎo)的界線上來(lái)。

6.我們心靈世界的界線和現(xiàn)實(shí)世界的地界一樣真實(shí)，只是平常不太容易看出來(lái)而已。了解它們經(jīng)常存在的事實(shí)，將可以加添你的愛(ài)心與拯救你的生命。現(xiàn)實(shí)的生活里，界線將為你的靈魂定位，幫助你保守與維持你的心?！氨Ｊ啬愕男膭龠^(guò)保守一切，因?yàn)橐簧男Ч怯尚陌l(fā)出?！保ā扼鹧浴匪恼?3節(jié)）

7.界線可以幫助我們定位，定義什么是我，又什么不是我。界線可以標(biāo)示我到哪里為止，別人從哪里開(kāi)始，讓我有“所有權(quán)感”。

8.我們必須對(duì)（to）別人與為（for）自己負(fù)責(zé)。

9.每個(gè)人都有只有他（她）自己才可以擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，這些是屬于我們各人特別的“擔(dān)子”，我們每天都必須自己負(fù)責(zé)與設(shè)法解決的。比如你的健康、你的靈魂、你的心態(tài)等。

10.神期待我們可以處理自己的感情、態(tài)度、行為，以及他所交托我們每個(gè)人的責(zé)任。他期待每個(gè)人都可以背負(fù)自己的背包，即使有時(shí)并不容易。

11.當(dāng)人們把“重?fù)?dān)”誤認(rèn)為只是“每日的擔(dān)子”而拒絕別人的協(xié)助，或是把“每日的擔(dān)子”當(dāng)做重?fù)?dān)而以為自己可以不必挑負(fù)的時(shí)候，問(wèn)題就發(fā)生了。為了不使自己陷于痛苦或不負(fù)責(zé)任，及早決定“我”是什么，我責(zé)任的界線在哪里，別人的界線在哪里，是非常重要的。

12.界限就像你家門(mén)口圍起來(lái)的籬笆，它可以讓我們把“好”東西留在里面，把“壞東西”擋在外面。但有時(shí)候，我們卻把壞的留在籬內(nèi)，把好的擋在籬外。這時(shí)，我們需要做的是：能夠打開(kāi)籬笆上的門(mén)，趕快把好的延請(qǐng)入內(nèi)，把壞的送出籬外。

13.任何能區(qū)分你和別人的不同，或顯示出你從哪里開(kāi)始，又在哪里結(jié)束的，都是界線。比如：皮膚，話語(yǔ)，真理，地理上的距離，時(shí)間，情感上的距離，等等。

14.最基本的話語(yǔ)便是：“不！”這句話讓別人知道你與他們是分開(kāi)存在的，由你控制自己。不，這個(gè)字眼，對(duì)限制別人虐待自己的行為十分重要。沒(méi)有界線的人卻往往不懂得如何對(duì)人家說(shuō)不，不知道如何拒絕別人的控制、壓力、要求。

15.《圣經(jīng)》力勸我們要遠(yuǎn)離傷害我們的人，為自己建立一個(gè)安全之處。人與人的關(guān)系一旦存有侵犯或虐待的行為，很多的時(shí)候，唯一的方法就是保持距離。

16.在不幸福的婚姻中，那個(gè)受到凌虐的人有時(shí)必須和戕害自己的人在情感上保持一段距離，直到對(duì)方愿意開(kāi)始正視問(wèn)題，變成值得信任的人。你不應(yīng)該一再讓自己受傷或失望。假如你現(xiàn)在正處于被凌虐的關(guān)系中，你必須等到真的很安全了，或可以看出對(duì)方確實(shí)改進(jìn)了，你才可以回到對(duì)方身邊。

17.整本《圣經(jīng)》都一再?gòu)?qiáng)調(diào)：人享有選擇的主權(quán)，人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。設(shè)下界線可以使你一定得為自己的選擇負(fù)責(zé)。你自己做的決定，你就必須承擔(dān)它們的后果。同樣，你也可能因?yàn)闆](méi)有做出本應(yīng)該做的決定，而錯(cuò)失本應(yīng)該擁有的幸福美滿的生活。

18.《圣經(jīng)》一再勸導(dǎo)我們要遠(yuǎn)離那些具有毀滅性行為的人（《馬太福音》十八章15－17節(jié)，《哥林多前書(shū)》五章9－13節(jié)）。我們這樣做并不是沒(méi)有愛(ài)心，是在保護(hù)愛(ài)，是在采取行動(dòng)，以免愛(ài)受到無(wú)情的摧殘。

19.我們也必須能對(duì)自己說(shuō)不，這包括毀滅性的欲望，以及那些雖然好但非適當(dāng)時(shí)機(jī)去追求的欲望。健全的內(nèi)心架構(gòu)和掌握主權(quán)、責(zé)任感、自制一樣，是設(shè)立界線與自我定位很重要的部分。

20.才干是在我們的界線之內(nèi)，是我們的責(zé)任；我們應(yīng)該將神所賜給我們的才干負(fù)責(zé)到底。只是，要為這些才干負(fù)責(zé)卻也常常使人害怕，也是有風(fēng)險(xiǎn)的。難怪乎奧巴馬在《我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)》的演講中說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)自己的才能是什么，就是你們要對(duì)自己擔(dān)起的責(zé)任?！?/p>

21.我們每個(gè)人都有能力去愛(ài)，并且響應(yīng)別人的愛(ài)，這是神所給予我們的最大的禮物。

22.就像那肉心，我們的愛(ài)心也是一種“肌肉”，是信任的肌肉，它需要常常使用與運(yùn)動(dòng)，需要有活生生的血流進(jìn)流出。

23.很多人卻不為自己如何抗拒愛(ài)負(fù)責(zé)。有很多的愛(ài)環(huán)繞著他們，卻因?yàn)樗麄內(nèi)狈憫?yīng)，仍然感到寂寞。他們常常會(huì)說(shuō)：“‘別人’的愛(ài)不‘進(jìn)來(lái)’。”（或“沒(méi)有人愛(ài)我。”）一句話就否定了他們自己必須積極響應(yīng)的責(zé)任。

24.不尊重別人界線的人，一樣也有界線問(wèn)題。

25.要在如此充滿敗壞、邪惡的世界里感到安全，小孩需要有能力說(shuō)出下面這些話：

“不！”

“我反對(duì)！”

“我不要！”

“我選擇不要那樣！”

“停止！”

“你這樣會(huì)傷到我！”

“那是錯(cuò)的！”

“那樣不好！”

“我不喜歡你摸我那里！”

阻擋一個(gè)小孩說(shuō)不的能力，將使那個(gè)小孩的一生殘缺不全。因?yàn)樗麄儨S為了對(duì)壞事說(shuō)“好”的順從者。

26.另一種界線問(wèn)題叫做回避：對(duì)好事說(shuō)“不”。這種人不能向別人求救，不能確認(rèn)自己的需要，不能讓別人進(jìn)入自己的世界。在他們的意識(shí)里，認(rèn)為界線是一道墻。事實(shí)上，界線應(yīng)該可以“呼吸”，像籬笆一樣，有個(gè)門(mén)，可以讓好的進(jìn)來(lái)，把壞的擋在外面。

27.第三類界線問(wèn)題，我們稱之為控制者。他們是不尊敬別人的界線的一類人?？刂普卟淮竽芸刂谱约旱臎_動(dòng)或欲望，他們?nèi)允亲约骸按笪缚凇钡呐`，要他們延遲對(duì)需求的滿足很難。他們?yōu)樽约荷钬?fù)責(zé)的能力也很有限。比如，如果我們關(guān)愛(ài)別人的動(dòng)機(jī)是希望別人也能關(guān)愛(ài)自己，這就是間接地想要控制人了。假如你自己也受過(guò)別人那樣“熱誠(chéng)的幫助”，你一定可以了解我的意思。

28.對(duì)神放在我們生命中的那些人，在某些限度下，我們有責(zé)任去關(guān)懷與幫忙。如果我們有足夠的能力卻不去行，就可能產(chǎn)生界線沖突了。神希望我們先照顧自己，使自己不至陷入危機(jī)之后，我們才有能力去幫助別人。

29.界線問(wèn)題總結(jié)：一共有四類人，存在界線問(wèn)題，分別是——

（1）一味順從者，不能對(duì)別人恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)“不”（如果他們說(shuō)了“不”，他們會(huì)覺(jué)得愧疚）；

（2）回避者，不能對(duì)別人的善意或愛(ài)心的行為說(shuō)“好”（他們?cè)O(shè)立了一道墻，拒絕別人的關(guān)懷）；

（3）有控制欲者，不能聽(tīng)到別人對(duì)他們說(shuō)“不”（他們會(huì)侵略性或操作性地侵犯別人的界線）；

（4）沒(méi)有回應(yīng)者，不能在別人需要愛(ài)的時(shí)候表達(dá)愛(ài)（他們抗拒愛(ài)的責(zé)任）。

30.最后一個(gè)界線問(wèn)題是分辨功能性與關(guān)系性界線的差異。許多人具有很好的功能性界線，而關(guān)系性界線卻非常不足。前者是指一個(gè)人可以完成一件事情、計(jì)劃，或工作的能力（這與人的表現(xiàn)、操練、動(dòng)機(jī)、計(jì)劃有關(guān)）；后者是我們能否對(duì)那些與我們有關(guān)系之人實(shí)話實(shí)說(shuō)的能力。

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