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最近很想寫憤怒這個主題，尤其是與女性心理成長有關(guān)的憤怒。因為在咨詢和分析中，有很多感觸。

我的基本臨床觀察，并以此觀察為基礎(chǔ)，形成的觀點是：中國女性在人格成長，心理復健的過程中，或多或少，必會出現(xiàn)一些“符合她們生存現(xiàn)實的”，因此是“健康的”，于人格成長有益的憤怒。

一、心理復健過程中出現(xiàn)的憤怒

在精神分析諸多學派當中，有兩個學派對憤怒——這種情緒的心理修復意義，有著很深的執(zhí)念。

一個是克萊茵學派，另一個是自體心理學。

我簡單一點來綜述：

克萊茵學派對人的先天攻擊性，也就是死本能，充滿著信任。而且在臨床操作上，他們一般也認為：咨詢或分析若一路做下來，沒有觸及到來訪者的原始攻擊性，沒有釋放其基本敵意（包括對分析師的），那么很難說這個咨詢/分析會是完整，有深度的。

自體心理學喜歡談"自戀暴怒“（narcissistic rage），他們認為一個人長期不被視作一個有自己主觀想法和情感的個體，長期被物化（或者說被重要他人充作”自體客體“），這個人的主觀需要長期不被重要他人所看到和聽到，那么此人就會對這種非人的處境產(chǎn)生一種所謂的自戀暴怒。但我曾經(jīng)寫過文章，我認為：與其稱其為“自戀暴怒”，不如將其稱為“因自愛而生的憤怒”，可參考 健康成人自戀——“自愛”的特征 一文。

兩個學派對于在心理咨詢中，或者說來訪者在心理康復的過程中出現(xiàn)大量的憤怒情緒，都是持理解、肯定和接納態(tài)度的——沒有憤怒表達“太過”的來訪者（當然是言語表達）；只有接不住這股憤怒的咨詢師。

克萊茵學派認為人的攻擊性是先天的，是死本能的表達；自體心理學認為自戀暴怒是后天的，是長期不被當人看的產(chǎn)物。這是理論上的分歧；在臨床實操上，兩大門派，卻都接納來訪者的憤怒。

說這么多，我只想表明一點：一個人想要獲得心理上的復健，尤其是修復破損的人-我邊界，或者說從曾經(jīng)創(chuàng)傷性的親密關(guān)系，親子關(guān)系中走出來——體驗和表達憤怒，幾乎是逃不過的一環(huán)。

對中國的女性來訪者尤其如此。

咨詢中自然而生的憤怒，無論是針對曾經(jīng)傷害、貶低過她們的人；還是針對咨詢師，大多都是于康復有利的。

二、社會文化環(huán)境中的確有讓女人憤怒的點

從業(yè)以來，我聽到過很多聞所未聞的，你可以說對女性而言，非常殘忍的事情。

這些事情，我發(fā)現(xiàn)在很多地區(qū)或多或少都有，除了某些仍處于母系氏族的少數(shù)民族地區(qū)——我見證過很多切實發(fā)生在女性身上的，殘忍的事情。對于這些事情，如果沒有憤怒，或者說義憤，我相信是很難理解的：

a. 在公共廁所里發(fā)現(xiàn)被遺棄的即將死去的女嬰；

b. 生下女嬰，然后直接“處理掉”（請允許我模糊化處理）；

c. 毆打，并當眾羞辱被拐賣的女性；

d. 把女孩送出去寄養(yǎng)，直到生下男孩，再接回來（有些一直就不接回來了）；

e. 剝奪女孩受教育的機會；

f. 性侵留守女孩；強奸女性

g.心理上否認女孩的性別，把她們當作男性養(yǎng)大；

h. “收集”女性，將其純粹作為性征服對象；

i.  家暴女性，去除其作為人的屬性，視為自己財產(chǎn)；

j.  嚴重的重男輕女，把女孩完全當成男孩的附庸；

k. 嚴格禁止女孩和女性參與如祭祖、吃飯上桌、葬禮等家族聚會或儀式；

l.  從小過度“使用”女孩的勞動力，過早地剝奪了她們的童年；

m. 按照自己意愿，違拗女孩意愿，擺布女孩身體，把女孩“寵物化”、“玩具化”

n. 長期無明確理由的軀體虐待女孩

o.  貶損女性的婚戀價值，一旦女性超過某個年齡，或者離異，那么這個女性在婚戀世界中的價值，在以父母為代表的周圍人的眼中，幾乎降為零，甚至為負

p. 利用女性的“父親饑渴”，欺騙和PUA女性

從a到p排下來，這其中沒有一個點，不是由真實的cases構(gòu)成。我不輕易總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗。我的每一次總結(jié)，都有真實的，她人的生命故事埋在底下。

作為一個咨詢師，我需要遵循保密原則；但有時作為一個人，我會問：基于這么多針對中國女人，女孩的殘忍，如若不憤怒，她們該怎么修復自己的殘破？作為一個咨詢師，我如果不能理解，并共感于她們因此自然而生的委屈、憤怒、不平......我又談何療愈？

我想明確指出的是，雖然我試圖梳理和總結(jié)，但是從a到p，還完全不能囊括我所見證過的，針對女性的不公平和殘忍。

如果說克萊茵學派，和自體心理學，包括我現(xiàn)在師從的格式塔療法，都強調(diào)來訪者憤怒的療愈意義。

那么我覺得對于某些中國女性而言，憤怒的意義不光是療愈——它事關(guān)生存。因為我看到了太多女性，因為憤怒始終無法獲得體驗、確認、表達，而最終指向了自己，癱瘓了自己的生活，殘破了自己的自尊，有些甚至結(jié)束了自己的生命。

這很好理解：你恨一個人，但你卻拿他（她）沒辦法，不能說什么，也無法做什么，

久了你只會覺得自己沒用；

再久了你會覺得是不是自己有問題——要不為什么老招這種人；

更久了，你就“認命”了——不是環(huán)境有什么不公平，要不為什么人家都能忍我就不能？一定是我有問題；

最后，這條命就失去它的尊嚴和價值，甚至繼續(xù)下去的意義了。

憤怒出不去，它必定反噬自己。

三、中國女性對憤怒的典型處理形式

我在國內(nèi)做咨詢的第一年，就明顯感受到兩種現(xiàn)象有著鮮明的對比：男性來訪者表達悲傷很難，表達憤怒較容易；女性來訪者表達憤怒很難，表達悲傷較容易。

所以在和中國女性來訪者工作的時候，我觀察到的最多的現(xiàn)象便是：在明顯是讓人生氣的情境中，她們哭泣。而“委屈”，經(jīng)常是她們用來表達的，最接近憤怒的詞。

然后接下來我就一直在追問，這些符合情境的，本應該有的屬于女性的憤怒，它們?nèi)ツ膬毫?？后來我有了一些理解?/p>

a. 否定自己，成為受害者：通過不斷地否定自己，把自己形容為和“打造”成loser，非常間接地表達憤怒：你看你把我害的 (受害者形態(tài)).

b. 反復撤離關(guān)系：不在關(guān)系中表達憤怒，直接撤離。下次再進入關(guān)系，出現(xiàn)矛盾和沖突后, 再次迅速撤離。以此避免憤怒的體驗和表達環(huán)節(jié)。

c. 控制行為：很多女性通過過度控制自己的伴侶和孩子，來間接表達自己的憤怒，疏泄自己因曾經(jīng)或現(xiàn)在的不公平而生的委屈感。一旦遭到對方抵制和對抗，則轉(zhuǎn)為受害者。

d. 出軌行為：這在親密關(guān)系中較常見。

e. 虐待孩子和寵物：這是典型的憤怒對象轉(zhuǎn)移。

f.  抑郁：長期的憤怒內(nèi)轉(zhuǎn)導致。

g. 自傷：憤怒內(nèi)轉(zhuǎn)的典型表現(xiàn)形式之一。

h. 暴飲暴食：用口欲替代攻擊欲。

i.  轉(zhuǎn)為身體癥狀：乳腺、甲狀腺、胃腸道疾病，還有濕疹...是尤其常見的與憤怒抑制相關(guān)的，心身轉(zhuǎn)化疾病。

j.  持續(xù)性的評價他人：最近，我認為這可能是很大一部分心理功能比較強的，不到抑郁程度的中國女性采用的最重要的憤怒表達形式——它仍然不是直接的表達出自己的憤怒，它的立足點不是表達自己的情緒，而是攻擊和評價別人，很多時候還帶著“我這人比較直”，“我是為你好”的形式來進行。

k. 炫富：我在臨床中明顯觀察到大量的憤怒通過炫富行為來表達，炫富當然有很強的自戀成分，也有維護自尊的效果，但很多時候它也是有攻擊性的——我知道你會嫉妒，我TM就是想讓你嫉妒。

l.拼孩子：這是我自己造的一個詞?？巳R茵認為嫉妒是攻擊欲的最直接表達。很多女性通過嫉妒別人家的孩子，和讓自己的孩子讓別人嫉妒，來反復體驗和疏泄憤怒。很遺憾，孩子成為了她們的工具。孩子的各種培訓班，和過早的能力成長，成為了母親們相互攻擊和傷害的武器。

還有很多很多間接表達形式——我想指出的是：因為直接的憤怒體驗和憤怒表達受限，所以憤怒要么轉(zhuǎn)向自己形成抑郁；要么以間接的形式轉(zhuǎn)向別人（女性尤其是轉(zhuǎn)為操控）。很多時候這一切都發(fā)生在潛意識層面上，我不認為有任何一個母親會有意地通過操控來表達憤怒，她們在意識層面上一定會認為：我確實是在為孩子好。

四、憤怒的“正確打開形式”

在心理學家的眼中，憤怒是有相對正確的打開形式的，我們一般認為憤怒過程可以分為：

憤怒體驗

憤怒言語表達

憤怒行為

（一）憤怒體驗不用多說，每個人都有自己獨特的憤怒體驗。有些人體驗能力較強，經(jīng)常能把自己的體驗具象化：比如說想掐死對方，想殺掉對方，痛扁對方......這很好，所有的想法都沒有問題，人不應因想法獲罪。能區(qū)分想法和行為，是一個人心理成熟的最重要指標之一。我的經(jīng)驗表明：一個人體驗越豐富，想得越多，見諸行動就越少。

（二）憤怒的言語表達：格式塔療法在談憤怒的言語表達時，嚴格區(qū)分了表達和評價。

表達是從自己出發(fā)：

a. “我感到很憤怒，我最討厭我的另一半和其他女生曖昧...”

b. “嘿，我很不爽你看我手機，我的隱私被你當兒戲”

c. “你說我作，這讓我很生氣，因為敏感不是作！”

......

評價是從他人出發(fā)：

a. “渣男！”

b. “你有沒有教養(yǎng)啊？干嘛看我手機....”

c. “我作？你才作呢？你不掃泡尿自己照照？你個直男腦殘......”

我認為這種區(qū)分是有意義的，前者可以用語言表達自己的憤怒，重點在自己，而且不傷人；后者沒把自己的憤怒體驗表達清楚，重點在別人，而且很傷人。

（三）憤怒行為

憤怒行為，很多時候是憤怒的最后一個點。

不少心理學家認為憤怒產(chǎn)生的原因，是因為一個人的邊界受到侵犯。所以健康的憤怒行為，即是修復邊界的行為。

a.  “你可以繼續(xù)和其他女生曖昧，但如果我有下次，我會選擇分手。這是我的點，我需要用行動維護?！?/p>

b. “ 你不能不經(jīng)我允許就看我手機；但是你可以告訴我你擔心什么，我會跟你開誠布公地談談你的concern.”

or

“好吧，看手機不是我的點，以后你可以看我的手機，但是絕不能代替我跟我的朋友回信息！.....”

c. “請你以后不要輕易評價我，你想想：如果我因為你喜歡跟領(lǐng)導跑飯局，我就說你馬屁精，你會是什么感受？”

......

所以，你知道你不能觸碰的點在哪里，你決定維護它——這有時需要體驗憤怒，表達憤怒，最后再通過重塑邊界的行為來實現(xiàn)。

它們也是允許自己say no 的前提。

所以，憤怒是有意義的。

其實到今天為止，我都不覺得憤怒，有真正的所謂“正確打開形式”。我也非常明白，有些人很mean，你不罵是不行的。我更明白有些人侵犯你身體邊界，你不動手、不報警亦是不行的。而我自己也是個話不投機半句多——我若和你不搭，我理都不想理更別說生氣的人。

每個人都有自己的憤怒體驗，憤怒表達和憤怒行為，以此形成自己的獨特風格。而且情境和對象亦不相同，切不可用統(tǒng)一標準來“規(guī)范”。我在此只是大致把憤怒的三個部分呈現(xiàn)出來，供各位參考。

很多心理學家認為，這三個部分完成度越高，憤怒在體內(nèi)的殘留越少，一個人的能量越流動。我大致認同。

五、結(jié)語：送給優(yōu)質(zhì)的男人

我知道，我們懂得了很多道理，卻有可能依然過不好這一生。

但有些道理你不懂，你這一生，也許連過好的可能都沒有。

我在曠日持久的臨床實戰(zhàn)中，有一個這樣的體悟：人們的理性和意識總是先到達，然后情緒體驗和習慣，遲早會慢慢跟上。

你現(xiàn)在做不到不要緊，你現(xiàn)在依然在通過受害者形象，在通過評價和操控來表達憤怒，這也不要緊。

要緊的是，你知道有一個或者幾個其他更好的地方，你知道你自己有權(quán)利憤怒，你知道這憤怒可能真的會有安放之處。

中國的女性是偉大、勤勞、勇敢的。但這并不意味著她們需要放棄自己生而為人的本應具足的情緒能力——憤怒。

中國的女性長期遭受的歧視、虐待、不公平、物化、拋棄......也是真實存在的。如果一個國家接近一半的人（我們都知道為什么只是“接近一半”），無法因自己“第二性”的存在狀態(tài)而發(fā)出自己的聲音，維護自己的尊嚴，那么這個國家亦是悲哀的。它也不能孕養(yǎng)出堅強的孩子。

所以我想對中國的男性說：優(yōu)質(zhì)的男性，根本無需畏懼女性的憤怒。

試想：你的女兒可以用言語表達自己，用行為捍衛(wèi)自己，你會否為她感到驕傲且安心？

試想：正如你有悲傷和流淚的權(quán)利，那么女人也有憤怒的權(quán)利??！因為你們都是生而有情緒的人。

試想：女人有憤怒，正如你也有憤怒一樣。如科胡特所言：任何被長期物化，被長期忽略內(nèi)心主觀世界的人，都會有憤怒，甚至是暴怒。更不用說，中國女性被物化，有著千年的歷史，她們?nèi)绾螞]有理由和權(quán)利憤怒？

再試想：如果女人只能通過操控你，抱怨你，或者通過操控你的孩子來間接、且微弱地實現(xiàn)自己的憤怒表達，你會不會希望她把話說清楚？把她的底線擺得明確些？

須知男人容得下溫柔，女人扛得起憤怒——這不是“娘”，那也不是“漢”，別貼標簽，我們都只是人。

我們?nèi)诉M化百萬年，還依然擁有情緒，是有它的道理的。

彼此尊重，相互珍惜。

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