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《第八日》這部電影用疾病作為隱喻。從某種意義上來說，我們生活在神話之中，神話讓我們產(chǎn)生了對生活和世界的基本看法，這也是父母親傳遞給我們的假象。那么，生活中有哪些認知假象呢？

第一，災(zāi)難的事情不會發(fā)生在我們的身上。看災(zāi)難片是一些人的興趣和愛好。在人類遠古時代，災(zāi)難經(jīng)常發(fā)生，雖然災(zāi)難沒有發(fā)生在我們的身上，但是我們的內(nèi)心中又有某種向災(zāi)難的呼喚。當(dāng)偶爾有災(zāi)難發(fā)生在自己身上的時候，我們就會哭天搶地，從此改變對人生的看法。

如果我們出了車禍，那么我們會產(chǎn)生這樣的人生看法：下次我還會出車禍，這個世界并不是那么安全；如果我們被人騙了，我們就會覺得世界不可信。災(zāi)難改變了我們的認知，反過來說，這個認知可能本來就存在。

第二，父母會永遠愛我們。這個世界上有好的父母，也有不好的父母；有愛孩子的父母，也有不愛孩子的父母。我們其實是在一個不斷打破神話的世界中成長，但有的人被呵護得太好，一直生活在自己的神話里。

首先，父母要保持自己的權(quán)威，他們營造的神話就是：孩子要聽父母的，父母永遠是對的，如果親子間有意見，也要以父母的意見為主。其次，學(xué)校和社會并不希望有太多的神話被打破，其中一個學(xué)校神話就是老師什么都懂，社會上的很多商店在營業(yè)的時候都會出來喊口號：今天會比昨天更好，我們會賺更多的錢，我們最強……神話不被打破的狀態(tài)，就是一個自戀的狀態(tài)。

電影的主角哈里是位營銷演講家，他在電影一開始的時候顯示出了高超的演講技巧，他西裝革履，聲音洪亮，極有感染力；他目光炯炯有神，有大量的擁護者。作為演講家，他是出色的。市場營銷專家最大的特點就是讓人們相信他說的東西都是真的。好的演講家和營銷專家的特點就是讓人產(chǎn)生自戀，所以哈里是建立在理想化基礎(chǔ)之上的自戀型人格者。

這給我們一個提示，即父母在保護孩子的過程中，有一個任務(wù)就是在孩子的神話破滅時，待在孩子身邊，并且?guī)椭⒆酉裨捚茰鐜淼氖涂謶指?。但遺憾的是，我們的父母大多都在營造神話的世界，而且不允許這個神話被打破。

哈里在成人世界中是神話制造者，但他的神話早就被自己打破了。現(xiàn)實世界中，哈里離婚了，孩子被妻子撫養(yǎng)，不允許他隨便見面。

電影用極端的手段訴說了兩條故事線，一條是無所不能、高高在上、眾星捧月的演講家哈里，另一條是唐氏綜合征患者佐治。唐氏綜合征源自個體的23號染色體病變，這類患者的智商有問題，眼睛間距較寬，鼻梁較塌陷。電影一開始的時候，佐治住在療養(yǎng)院里面，那里有很多殘疾人。

世界上有幾個地方可以直觀地反映出人性。第一個是醫(yī)院里的產(chǎn)房。產(chǎn)房每天都有新出生的嬰兒，嬰兒的出生會給人帶來比較大的震撼，他們啼哭、弱小的樣子會讓人回到無意識狀態(tài)中。產(chǎn)房外面也會顯示出人性的冷暖和喜怒哀傷。第二個是監(jiān)獄。在監(jiān)獄中可以看到殺人犯、強奸犯、變態(tài)者、猥褻者和偷竊者，他們展現(xiàn)出人性陰暗且真實的一面。第三個是精神病院。很多精神病人讓大家感到害怕，他們的行為讓人無法理解，他們渾身充滿神秘且不正常的氣息。但其實精神病人的思想和最原始的思維是每個人內(nèi)心都有的，只不過是能不能被人意識到的問題。

唐氏綜合征的特點就是智力障礙，電影以這樣的視角來切入，就是從人性來進行呈現(xiàn)的。人性的一端是獲得成功的哈里，另一端是不被關(guān)注的佐治。佐治的姐姐有自己的生活。媽媽在去世之前把佐治送到療養(yǎng)院。他對生活充滿好奇，喜歡看同樣智障的女孩跳芭蕾，并且會追求這個女孩。他有特別多的幻想，情感豐富，但也經(jīng)常做噩夢，內(nèi)心有恐懼的一部分。佐治的內(nèi)心充滿寬容，即使別人對他不好，他也會原諒別人。比如，哈里在雨中拋棄了他，但佐治沒有怪他，依然認定哈里是他的朋友。

電影是一個隱喻，哈里和佐治體現(xiàn)了人格的兩面，人格的一面是奢華、高端、領(lǐng)袖氣質(zhì)、侃侃而談，另一面是丑陋、精神病、缺乏社會資源、口無遮攔。很多朋友在觀后感中用假性自體和真性自體來形容他們兩個人，我認為非常正確。隨著劇情的發(fā)展，有意思的事情發(fā)生了，看起來虛假的哈里慢慢被佐治影響，變得有情感。

佐治是個情感表達非常直接的人，喜歡一個人就表白，想要鞋子就一定要買到，求愛失敗就倒在地上，看到姐夫碰姐姐就會打開姐夫的手。無論做什么事情，佐治都直來直去，想哭就哭，想笑就笑，想要什么就要得到，心里沒有防御。這是讓哈里非常羨慕的一點。

假性自體的概念來自溫尼科特。假性自體并不是假的一面，而是為了適應(yīng)社會、保護自己而發(fā)展出的防御性行為。比如，哈里有很高的社會地位，所以他說的話必須符合自己的身份和位置，西裝革履，說話擲地有聲，舉手投足顯示出個人魅力，只有這樣才能讓他在營銷行業(yè)中生存下來。營銷行業(yè)的特征，就是強調(diào)一個人的絕對權(quán)力和說話的絕對正確性，所有的人都信服于他。

哈里說，想要做一個好的營銷家，首先要有得體的衣著，因為民眾喜歡成功人士；其次要始終面帶微笑，顯示出對客戶的友好；最后還要有一套儀式，即先做什么、后做什么都要按照程序來執(zhí)行。營銷一般都有專門的教義、手冊、教材和教儀，并且要求學(xué)員按照營銷家所說的方式去做。

哈里在假性自體下離真性自體越來越遠，直到他遇到了佐治，并在佐治的身上看到了真實的自己，才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有那么成功，原來自己的內(nèi)心也是有情感的。在這之前，他到妻子家里的時候，妻子不讓他觸碰，他就不敢碰了。但之后他再次去妻子家，妻子不讓他碰，他就沖上去抱住妻子，在地上學(xué)狗爬，推翻餐具，甚至拿起爐鉤準(zhǔn)備打人，表現(xiàn)出非常多失控的情感，這些都是在佐治身上學(xué)到的。

電影中特別動人的一幕就是佐治從姐姐那里回來，同哈里跟房子說再見，然后到公路上跟車子說再見，仿佛房子和車子都是人一樣，最后跟媽媽說再見。佐治知道媽媽去世了，不會再回來了，他可以躺在姐姐懷里哭。姐姐對他很好，但現(xiàn)實中姐姐的假性自體起了作用，真實的自己要喜歡弟弟，但是假性自體要成為社會的一員，有自己的家庭、丈夫和孩子，姐姐無法跟丈夫抗?fàn)?，最后佐治離開了姐姐。當(dāng)他們一起離開說再見的時候，這兩個人是融合的。

一方面，佐治成長了，能夠跟過去告別了。另一方面，哈里也走下神壇，變得孩子氣，有情感。后來佐治開始出現(xiàn)自我功能，跟女朋友約會，還能談?wù)撘恍┍容^深刻的東西。在那一刻，佐治從小孩變成了成人，他做的都是成人的事情，并具有放手的能力。當(dāng)女友的媽媽來尋她時，他沒有像孩子一樣緊緊抓著女友不放。

電影反映的是一個人在成長過程中如何從孩子的兩極化狀態(tài)整合為成人的立體化狀態(tài)。孩子兩極化中的一極就是理想化，哈里代表的是孩子內(nèi)心中原始的、理想的、無所不能的、自大的自我，佐治代表的是孩子內(nèi)心中自卑的、游離于主流之外的、幼稚的、不可控制的、沖動的自我。后來，雙方變成了社會化真實的自我，哈里可以回家看望孩子，大膽地擁抱妻子，佐治可以追求自己的愛情。

在我們成熟的過程中，這種不成熟的自我變成了整合的自我，如果我們合二為一來看，這就是同一個人的不同發(fā)展階段。

哈里大概三四十歲，如果用另一個視角來看，故事就意味著哈里發(fā)生了中年危機，他事業(yè)達到頂峰，很有號召力，但家庭分裂，孩子不愿意見他。整個故事從哈里撞死一條狗開始，黑色的狗隱喻為抑郁，中年危機常常伴有深深的抑郁。

當(dāng)他遇到狗時，也就開始遇見真實的自我，當(dāng)這條代表抑郁的狗快要死時，他就能夠正視自己人性中幼稚、天真的那一部分。哈里允許自己回去看望孩子，允許自己接納佐治的病并且照顧他，在狗死了以后還可以埋葬它，這都是他開始釋放內(nèi)在的女性特質(zhì)中的溫柔和接納的表現(xiàn)。

哈里原本是一個人一直往前沖，某一天，他覺得自己要病了，離現(xiàn)實太遠了，家庭也沒了，他變得鐵骨柔情了，要看望孩子和妻子，哪怕是撞死了一條狗，也要完成埋葬儀式。當(dāng)他下車去看被撞的狗時，后面出現(xiàn)的佐治把他嚇了一跳。他大叫了一聲，這實際上是他內(nèi)心中另外一個童真、帶有女性特質(zhì)的自我被喚醒。佐治經(jīng)常用大叫讓自己回到另外一個狀態(tài)，所以大叫是一個標(biāo)志，隱喻著哈里回歸到自己的女性特質(zhì)那一部分，他解決了中年危機，最后的代價就是內(nèi)心那個幼稚的孩子再也沒有存在的意義。

雖然大家感傷于佐治的死亡，但這正是一個人的整合狀態(tài)。人處于解離狀態(tài)中常常演變成幾種不同的人格，即偏執(zhí)、溫柔、男性化和女性化等人格。在電影的最后，哈里已經(jīng)對自己的理論不那么相信了，還在開大會的時候開小差，當(dāng)他看到佐治大鬧會場的時候，哈哈大笑起來，這意味著他能夠在公眾場合接受自己另外一部分，他的人格已經(jīng)整合了。所以，佐治的死亡并不是悲劇，而是意味著，每一個人的成熟都要跟某段經(jīng)歷告別，跟過去的自己告別。

電影中有很多地方值得我們思考。一開始我們可能比較羨慕哈里的成功，但在看電影的過程中，我們要觀察一下自己的反移情。隨著角色從最初到結(jié)尾的變化，我們自己的心里有沒有什么變化呢？咨詢師做心理治療的時候，也許會遇到談吐一般、不修邊幅的人，最開始對他很不屑，但隨著治療的深入，會發(fā)現(xiàn)自己越來越被他的思想所吸引。

這部電影也是一樣，隨著電影的進展，我們越來越對佐治刮目相看。他非常直接，我們羨慕他是因為我們總是無法做到這么直接；他可以直接地表達自己的情感：你是我的朋友，在你面前，我可以直接哭、直接笑、直接打、直接罵，非常真實，這是在假性自體形成過程中非常缺乏的部分。從這些地方來看，我們內(nèi)心中純真的部分反而幫我們應(yīng)對社會中很多復(fù)雜的東西。我們在撒謊的路上形成了假性自體，并用更多的謊言來圓之前的謊。我們掌握了特別復(fù)雜的技巧，但其實最核心的技巧就是以真應(yīng)萬變。

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