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在微博上有一個(gè)話題很火，叫做——“那些大年三十，住酒店的女孩們”。

這個(gè)話題講的是很多已婚女性，在大年三十的日子，被自己的親生父母以各種理由“趕出去”，即使讓她們住酒店也不讓她們?cè)诩疫^(guò)年，僅僅因?yàn)樗齻円呀?jīng)結(jié)了婚。

有的說(shuō)結(jié)了婚的女兒大年三十回家會(huì)克兄弟，克父母，克房子。還有的說(shuō)會(huì)給家人帶來(lái)不好的運(yùn)氣等等。

總之各種妖魔鬼怪的說(shuō)法全都有。

而在評(píng)論區(qū)里，來(lái)自全國(guó)各地的網(wǎng)友吐槽了自己在大年三十被家里人“趕”去住酒店的悲慘經(jīng)歷。她們想不通自己到底做錯(cuò)了什么，為什么在這闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，被自己的父母親手“趕出”家門(mén)。

由于過(guò)年的緣故，我們最近也總接到這樣的案例。

丹是前幾天來(lái)找到我們的。

她說(shuō)最近她被一次無(wú)意的閑談，折磨了很久。

晚上吃過(guò)晚飯，丹陪著媽媽和表嫂在家附近的公園里散步。

表嫂因?yàn)榧依锏囊恍┈嵤潞湍赣H抱怨著，而丹則一邊在后邊跟著，一邊想著別的事情。

突然表嫂轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)丹說(shuō)：“丹啊，你以后出嫁了想回娘家就直接說(shuō)，不用偷偷摸摸的?！?/p>

丹先是一愣，然后不解地問(wèn)道：“我回自己家還要看別人臉色嗎？”

表嫂趕忙否認(rèn)，說(shuō)不是這個(gè)意思，這時(shí)丹的媽媽突然說(shuō)道：“那可由不得你了，以后結(jié)了婚那家就不一樣了。”

丹對(duì)這些從母親嘴里說(shuō)出來(lái)的話，感到非常意外。并開(kāi)始產(chǎn)生情緒甚至怨恨，無(wú)法自拔。

那天晚上后，丹心里一直放不下這件事，她總覺(jué)得母親那句話的意思，是告訴她結(jié)了婚這個(gè)家就不是她的家了。

她不懂，這么多年來(lái)一直那么愛(ài)她，給她無(wú)微不至關(guān)懷的媽媽，為什么突然說(shuō)出這樣的話？

無(wú)獨(dú)有偶，這讓我想起小年那天，我們做過(guò)的一個(gè)咨詢案。

來(lái)咨詢的是一位剛離婚半年左右的女士。

前夫是典型渣男，結(jié)婚前男方哄騙女方，用自己的積蓄給房子進(jìn)行了裝修，而房子的名字是男方。后來(lái)男方出軌，雙方離婚之后，男方把女方趕出家門(mén)，并且什么都沒(méi)給她留下。

離婚后，女方一直帶著孩子在外面租房。而在今年春節(jié)，女方的哥哥跟家里人說(shuō)，應(yīng)該她讓回娘家過(guò)年。但這件事遭到嫂子、母親的強(qiáng)烈反對(duì)。理由是：離了婚的女人，回娘家過(guò)年會(huì)給兄長(zhǎng)、娘家?guī)?lái)霉運(yùn)。

我問(wèn)對(duì)方他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣想？她回答我說(shuō)：“我們那兒都這么想。”

駭人聽(tīng)聞。

什么原因造成這種對(duì)女性的仇視和侮辱

很難想象，時(shí)至今日還會(huì)有這樣的文化傳承？

“難道嫁出去的女兒真的就像潑出去的水？難道結(jié)了婚的女生就真的沒(méi)有家了嗎？”

關(guān)于這種社會(huì)心理，其實(shí)有著很久遠(yuǎn)的歷史因素。

但總的來(lái)說(shuō)，它是由兩方面構(gòu)成：1、男女生理結(jié)構(gòu)差異；2、人類過(guò)往生產(chǎn)力水平低。

首先，從生理上來(lái)講，男性一般比女性更高大，更強(qiáng)壯，這使得男性自然而然成為重體力勞動(dòng)者。

基于這個(gè)事實(shí)，在人類生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的過(guò)去，女性要想生存就不得不依靠男性，來(lái)獲得更穩(wěn)定的物質(zhì)保障。

尤其在生活物資匱乏的年代，這個(gè)因素使得女性長(zhǎng)期在婚姻關(guān)系當(dāng)中處于劣勢(shì)。并且隨著家庭分工明確后，“男主外，女主內(nèi)”似乎成為了共識(shí)，這使得女性的劣勢(shì)地位進(jìn)一步加深。

于是便衍生出了什么文化呢？

便衍生出了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”這樣的文化。

出嫁的女性仿佛成了丈夫的“附屬品”，自己的命運(yùn)完全掌握在別人手中。

除此之外，社會(huì)生產(chǎn)力低下，也是導(dǎo)致這種社會(huì)心理的一個(gè)重要原因。

在生活資料匱乏的年代，家庭每多一個(gè)人就意味著多一筆支出，多一分壓力，因此為了減輕負(fù)擔(dān)，女性在出嫁后往往很快與原生家庭劃清界限，付出為男方家付出。

那么有兒子的家庭，自然而然就會(huì)一切圍繞男性展開(kāi)，為家族續(xù)香火、謀生活。

這種文化糟粕，影響非常深遠(yuǎn)。

以至于，很多父母就算沒(méi)有受到這種落后文化影響，但很多的外人，對(duì)離了婚的女性常駐娘家，仍然充滿敵意，心存嫌棄。

那這么說(shuō)來(lái)女性在婚姻關(guān)系中，豈不是永遠(yuǎn)處于劣勢(shì)？出嫁的女性難道只能靠自己的丈夫嗎？

答案當(dāng)然是否定的。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)資料極大豐富，人們的生存壓力大大減少，與此同時(shí)，人們創(chuàng)造價(jià)值的途徑和方式也越來(lái)越多元化，這使得女性也逐漸成為社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者。

越來(lái)越多的女性開(kāi)始走上工作崗位，護(hù)士、教師、模特、設(shè)計(jì)師等等領(lǐng)域涌現(xiàn)出越來(lái)越多的女性工作者。

這種角色的變化，帶來(lái)的直接后果就是，女性不再一味地依靠男性才能生存，在思想上，人們也開(kāi)始承認(rèn)女性在社會(huì)中的地位，比如越來(lái)越多的家庭只有一個(gè)獨(dú)生女。

其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)在的很多家庭而言，“嫁出去的女兒就不再是自己的家人”的說(shuō)法已經(jīng)是無(wú)稽之談。

但不可否認(rèn)的是，持這種觀點(diǎn)的父母仍大有人在。

就丹的母親來(lái)說(shuō)，從小貧苦的生活，以及那個(gè)年代的局限導(dǎo)致了她現(xiàn)在落后的觀點(diǎn)，但這并不能簡(jiǎn)單地將其歸結(jié)為是她母親的個(gè)人問(wèn)題，這是那個(gè)年代在她們身上遺留的弊端。

遭受這種文化傷害的女性們應(yīng)該怎么辦

難道這些“趕走”自己女兒的父母，都不愛(ài)自己的孩子嗎？

其實(shí)不然，這些父母也都是正常人，他們也深愛(ài)著自己的孩子。

之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，很大一部分原因是父母與孩子之間思想上存在差異。在這些父母看來(lái)，女兒出嫁后就是丈夫家的人了，這是天經(jīng)地義的事情，這和他們愛(ài)自己的女兒并不沖突。

這種歷史文化傳承，賦予兩代人思想上的差異，往往是最令人痛苦和無(wú)奈。因?yàn)樗鼛缀跏请y以調(diào)和的。

對(duì)于那些父母思想開(kāi)明的女孩來(lái)說(shuō)，她們是幸福的，因?yàn)樗齻冊(cè)谌魏螘r(shí)候回家都會(huì)有歡迎她們的父母。

但對(duì)那些父母思想落后的女孩來(lái)說(shuō)，首先要做的就是和父母積極進(jìn)行溝通，我們可以試著轉(zhuǎn)變父母的觀念，幫助他們擺脫落后的思想——父母?jìng)€(gè)人因素的除外。

但如果溝通沒(méi)有效果，也不必一味地去責(zé)怪父母，我們應(yīng)該明白，父母是愛(ài)自己的，但是時(shí)代在他們身上留下的烙印，使他們又落后于這個(gè)新的時(shí)代。

那么我們?cè)撛鯓酉?，怎樣做呢?/p>

實(shí)際上在這種情況下，女生應(yīng)該把更多的精力放在提升自己，提高自己創(chuàng)造價(jià)值的能力上。

任何社會(huì)關(guān)系都離不開(kāi)利益，家庭關(guān)系也不例外。

男女在婚姻關(guān)系中的差別，一個(gè)重要的原因就是雙方創(chuàng)造價(jià)值的能力不同。

當(dāng)女性也能創(chuàng)造出足夠產(chǎn)生影響力的價(jià)值時(shí)，自己的原生家庭自然就會(huì)對(duì)自己，產(chǎn)生必要的依賴。

這個(gè)時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題的答案也就不言而喻了。

已婚女性有沒(méi)有家？這是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題，因此答案必然會(huì)隨著時(shí)間的不同而改變。

當(dāng)然，可以預(yù)見(jiàn)的是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人會(huì)給予肯定的答案。

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