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我所奉行的極簡主義：心靈專注又自由

極簡主義由來已久。極簡主義，是讓我們拋去雜物，專注于生活中更重要的事情。

1886年出生的德國現代主義建筑大師密司·凡·得羅提出了名言"少即是多(Less is more)，并應用在建筑設計上，開創(chuàng)了極簡主義在現代建筑上的應用。

慢慢的，這種理念在社會上傳播開來，從一種建筑設計風格滲透到看待生活的方式。

然而，極簡主義是反人性的。人性在本能的驅動下，就是不斷的去占有、去囤積。

小孩子在游樂場玩，經常為爭奪玩具吵得天翻地覆，即使他們身后的玩具已經堆成了山。我家小寶剛學會說話時，說得最溜的一句話就是“我的我的”，對物品的占有欲非常強烈。

人長大之后，并不會有所改變，經常為了一些根本用不上的東西發(fā)生戰(zhàn)爭。即使他們已經有了很多，他們想要的更多。

1.2米的床足夠讓一個成年人舒適睡眠，10米的床只讓人心生恐懼。

從囤積到極簡，是一個人人格成熟的過程。把不需要的東西扔掉，集中精力到真正重要的東西上，以此實現心靈的專注與自由。

反觀我父母，他們非常節(jié)約，什么都不舍得扔，每一樣東西在他們眼里都是寶貝。

比如：

吃光炒菜后剩下的油是不會丟棄的，要不用來拌飯吃掉要不倒在其他沒吃完的菜里下一頓接著再吃；

洗碗布一直用到脫絲，即使已經明顯發(fā)黑；

包裝商品的紙箱要留下裝東西。盡管家里的紙箱已經多到需要放到床邊，走路只能在紙箱和床之間狹小的縫隙里挪動；

家里有兩個大塑料袋裝著帶回家的各種小塑料袋，平常取用上面一層就夠了，大部分塑料袋壓在底部幾年沒有翻動過；

冰箱里堆放著滿滿當當的食材，有些肉凍齡超過一年，我稱之為“僵尸肉”。

過度囤積的行為跟我父母那一輩物質匱乏是有關聯的，上一輩窮怕了，什么都想留在家里。

更具有欺騙性的一點是，這些東西本身也是有價值的，比如紙箱可以用來裝東西，塑料袋可以用來裝垃圾，所以都舍不得扔掉，要全部留在家里。

我們常常在這樣的想法下把家里的空間填滿，家里的動線不流暢，空間流動性降低，管理這些物品需要精力，從而也慢慢把心靈填滿。

六年前，我的生活模式基本也是這樣，家里存儲了大量的、超過自己實際需要的、長時期不會動用到的物品。那時的我可以稱為“什么都不舍得扔的廢品收藏者”。

有一天我坐在一堆雜物中間，望著滿滿當當的物品，內心里有一個聲音響起“不能再這樣了，受不了了?！庇纱碎_始清理。在整理的過程中我發(fā)現焦慮的心變得平靜，促進了我向極簡主義的轉變。

物品是否有用，和你是否需要之間不是一回事。要留下的是你需要的東西，而不是有用的東西。

比如，食物殘渣可以喂豬，但你并沒有因此留下廚余；糞便可以當農家肥，你也沒有不沖馬桶。

那什么是你需要的東西呢？判斷標準是：在一年之中我是否能用到它，如果能，就是我需要的，否則就是我不需要的。

如果用這個標準來審視家里的物品，就會發(fā)現很多都不是自己需要的：大部分的紙箱和塑料袋，冰箱里儲存的“僵尸肉”，衣柜里過時的衣服，廚房里不喜歡的餐具，堆在角落落滿灰塵的書。。。

日本作家荒河菜美《整理是一切的開始》提到，管理外在的事物會占用我們的精力，事物越多，占用的精力就越多。如果把太多的精力放在這些根本用不著的事物上面，對于我們的精力是一種極大的浪費。

你是不是覺得家里亂糟糟的，常常心情很煩躁？什么都想做又沉不下心？如果是的，就請按照“超過一年沒用到就是可以放棄的東西”這個標準來清理一下家里吧。

價值不大的，可以直接丟棄，比如多余的塑料袋；價值較大的，可以送人或者在網絡上轉讓二手閑置。

清理掉家里的雜物，看著干凈清爽的家，做起事來都會覺得輕松一些。這就是把精力從外在集中于內在獲得的提升感。

還留在家里的物品，就是我們真正需要的，那就用好一點的東西來提升體驗感吧。

廚房里幾十元的雜牌鍋和柳宗理設計制作的幾百元品牌鍋，對于食物烹飪的提升肯定是不一樣的，柳宗理用起來體驗更好也更健康啊。

好一點的書架使用時間更久甲醛更少，具有的設計感也會讓我們花費更多時間在看書上。每天都要用到的喝水的杯子，也不要隨便將就了，換上自己喜歡的吧。

如果我們把這個概念引申開去，在人際交往上也可以適用極簡主義。

看看自己的手機通訊錄吧，一一檢查下去，幾百個聯系人里面是不是有徹底想不起來的，有過一面之緣留了電話幾年也沒有聯系的，曾經很好的朋友現在漸行漸遠相忘于江湖的，這些都請刪掉吧。

還留下的，多問候一下，多聚聚。年紀大了逐漸明白，能有幾個好朋友已經足夠幸運了。

手機里久未打開的APP，角落里超過保質期的零食，想用又覺得占地方的臺歷，鞋柜里曾經寵愛現在冷落的靴子。。。

把這些從我們的生活中清理出去，讓我們的心靈回歸簡單，透徹，把更多的能量用在改善自我和與人深度交流里。

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