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此文為第十七屆意象對話研討會主題發(fā)言

在心理學(xué)的研究以及相關(guān)工作當(dāng)中，依戀關(guān)系一直都是備受關(guān)注的主題。這一在嬰兒和其照顧者（大多數(shù)時(shí)候是母親）之間所形成的關(guān)系，及其所帶來的深遠(yuǎn)影響，甚至能夠延伸和波及到個(gè)體在一生里遇見和經(jīng)營的幾乎所有關(guān)系當(dāng)中。同伴關(guān)系、親密關(guān)系、親子關(guān)系，乃至一個(gè)人和整個(gè)世界的關(guān)系當(dāng)中，我們都能看到“依戀關(guān)系”的縮影。也正因如此，諸如客體關(guān)系心理學(xué)、自體心理學(xué)和主體間性心理學(xué)都將咨詢與治療工作的重點(diǎn)放在了依戀關(guān)系之上，并且以此作為心理工作的核心，來治療和解決個(gè)體的心理問題。

依戀關(guān)系的影響之所以如此之深遠(yuǎn)，主要原因在于“最早”一說。它是我們在生命之初與客體互動時(shí)所形成的最早的關(guān)系，或者說是個(gè)體對于“關(guān)系”本身最初的理解與認(rèn)識。與此同時(shí)，依戀關(guān)系的形成，是一個(gè)心理經(jīng)驗(yàn)不斷疊加、組織并凝練的過程。不夸張地說，嬰兒與其照顧者之間的每一次互動，都被涵蓋其中。這些與客體之間在心理乃至身體上的互動經(jīng)驗(yàn)相互詮釋、彼此印證，并最終印刻在身心之上，成為了最早的我們與他人和世界互動的模式與藍(lán)本。

而從意象對話的角度，更為形象地說，依戀關(guān)系就像是我們在心里所認(rèn)同的一個(gè)故事——一個(gè)講述了我與客體之間發(fā)生了什么，乃至我和他人與世界是如何相處的故事。當(dāng)然，構(gòu)成這個(gè)故事本身的素材，就是心理意象。

那么，通過意象對話的方法，我們是否能夠?yàn)閮?nèi)心里這個(gè)叫做“依戀關(guān)系”的故事，帶來新的心理經(jīng)驗(yàn)或是融入些許積極的、具有建設(shè)性意義的體驗(yàn)和素材呢？進(jìn)而有沒有可能通過意象對話的方法，使得依戀關(guān)系得以改變甚至重構(gòu)呢？

接下來，筆者想就依戀關(guān)系在我們內(nèi)心中的“養(yǎng)成”這一主題，和大家分享一個(gè)意象對話的練習(xí)。

“孵蛋”意象的引導(dǎo)過程

找一個(gè)放松的姿勢，閉上眼睛，讓我們和自己待上一會兒。接下來，請你想象，你將手伸進(jìn)了心中，并且從心里拿出來了一枚蛋。把這枚蛋捧在手上，看著它，并且用你的感受試著和它在心里建立起聯(lián)系。你可以看看這枚蛋的大小和顏色，也可以感覺一下它的溫度和質(zhì)感。與此同時(shí)，體會一下在聯(lián)接這枚蛋的時(shí)候，你心里有沒有什么情緒……

接下來，請你將這枚蛋在想象中放回到心中，并且在心里告訴自己，這枚蛋會在心里慢慢孵化，而且一段時(shí)間之后，蛋里會孵出一只動物。當(dāng)然，你不用刻意地去想這會是什么動物，我們等它自己破殼而出就好。

這時(shí)候，我們可以在心里再去看看這枚蛋，讓自己陪它再待上一會兒。然后，我們從意象中把自己帶回來即可。

往后的一段時(shí)間里，我們只需要隔三差五地去心里看看這枚蛋，等著它在某一天孵出來就好。到那時(shí)，我們可以將這只孵出的動物，當(dāng)成內(nèi)心中的一個(gè)子人格意象來對待，去了解它、陪伴它，并且學(xué)著和它相處。

為什么·要孵蛋？·

在做這個(gè)意象對話練習(xí)時(shí)，有人問過，為什么不能直接在意象里想象一只動物，或是干脆想一只自己喜歡的動物？在想象中領(lǐng)養(yǎng)一只動物可以嗎，等等。在想象中拿出蛋之后，為什么首先要把注意力放在“孵蛋”上呢？甚至一連幾周、個(gè)把月乃至一年，都要時(shí)不時(shí)地到心里去看、陪伴這枚蛋，其心理意義何在呢？

依戀關(guān)系的建立，是在個(gè)體早期的生命階段完成的人格發(fā)展任務(wù)，是嬰兒與其照料者之間構(gòu)建的互動關(guān)系。然而，該領(lǐng)域的研究者普遍認(rèn)為，所謂“照料者”一說，在沒有極端特殊的情況下，就等同于嬰兒的母親，而非其他人。其中緣由在于，早在依戀關(guān)系形成之前，胎兒和母體便已然建立了深刻且緊密的聯(lián)系。二者之間那種自生命伊始即存在著的熟悉感和匹配感是任何除母親之外的照料者都無法替代的。

也正因如此，在這個(gè)依戀關(guān)系養(yǎng)成的意象練習(xí)中，首先加入的是“孵化”這一環(huán)節(jié)。這一過程也可以被看作是依戀關(guān)系建立前的準(zhǔn)備和預(yù)熱階段。

·練習(xí)中·常見的問題·

在拿蛋的環(huán)節(jié)里，就筆者的經(jīng)驗(yàn)，常常聽到有人說找不到蛋，也或是拿不出來，還有可能蛋是壞的、破的，等等這些情況。這個(gè)時(shí)候，我們可以先回看一下自己，陪一陪當(dāng)下的情緒。也可以帶著覺察體會體會這個(gè)時(shí)候在我們心里有沒有哪些想法或念頭，甚至還可以看一看當(dāng)下在拿蛋這個(gè)環(huán)節(jié)遇到困難的是哪一個(gè)子人格。

舉例來說，筆者以往帶領(lǐng)這個(gè)意象時(shí)，曾有人說拿出來的蛋是黑色的、發(fā)臭的，她覺得這個(gè)蛋太令人失望了，是無法孵化的。也有人會擔(dān)心說，從這個(gè)蛋里會孵出自己不喜歡、甚至?xí)ψ约旱膭游?，這令人感到很不安……以上這些情況在筆者看來，往往反映出了當(dāng)事人內(nèi)心當(dāng)中這樣的潛臺詞——“我不相信自己能有好的依戀關(guān)系”；“我從沒感受過好的依戀關(guān)系”；“我不愿也不會構(gòu)建起好的依戀關(guān)系”……

這時(shí)，我們就可以請被帶領(lǐng)者先不著急繼續(xù)來完成這個(gè)意象，而是可以先來陪一陪自己當(dāng)下的內(nèi)心感受——陪陪那種沮喪感、哀傷以及令人難過的情緒。當(dāng)然，這時(shí)也可以引導(dǎo)說“請你在覺察中看一下，看看這時(shí)的你，是一個(gè)怎樣的形象（意象或子人格）”。我們可以先讓這個(gè)子人格被看見，聽聽他（她）想要表達(dá)什么。

另一種情況是在蛋孵化后，主觀上不喜歡孵出來的動物?！皼]想到孵出來的竟然是這么條蛇”；“我看到這個(gè)動物就覺得討厭”；“我想把它丟掉，太令人失望了”……這種情況下，筆者認(rèn)為沒什么太好的解決辦法，就是做意象對話中的“面對”即可。我們試著去面對這只孵出來的動物，至少承認(rèn)它是存在的。然后慢慢在心里嘗試著從接受再到接納它。這種情況下，在筆者看來，對這只動物的不接納，很可能就是早期在依戀關(guān)系中，他人（客體）對我們自己的態(tài)度。換句話說，不被接納的動物，就是當(dāng)年我們自己的遭遇。甚至這只不被喜歡的動物，就是我們自身作為“棄兒”的人格部分。

當(dāng)然，不喜歡、不接納我們也無須強(qiáng)迫自己。只是在這兒筆者想請有此體驗(yàn)的人讀一讀某一類童話故事。在這類童話中，通常都有一個(gè)諸如落魄的流浪者或是潦倒的乞丐，也可能是某個(gè)丑陋的精靈或是落難的動物。人之常情下，沒人喜歡更沒人愿意靠近它們（以免沾染上霉運(yùn)）。但故事講到這兒，我們通常都會看到，若是誰出手幫了它們、救了它們，接下來一定會得到回報(bào)——通常都是能夠找見寶藏、實(shí)現(xiàn)愿望或是運(yùn)氣變好什么的……所以，筆者想表達(dá)什么，我想大家再清楚不過了吧。

還有那些常見問題？

這個(gè)意象在使用時(shí)，“拿蛋”出來的過程里，除了可以在想象中從心里把蛋拿出來之外，還可以有其他的引導(dǎo)方式。

我們還可以引導(dǎo)說，想象你從自己身體的任意一個(gè)部位，拿出來了一個(gè)蛋。這個(gè)過程不用動腦子去想，把想象交給身體，憑借直覺，你的身體會自發(fā)地將你的注意力引向那里。這個(gè)引導(dǎo)的方式，可以幫我們和身體本身建立一個(gè)依戀關(guān)系。而不同的身體部位，也有著相應(yīng)的心理象征意義。

除此之外，筆者還曾嘗試引導(dǎo)將注意力放在患病的身體部位上，并且在想象中從生?。ú≡睿┑牡胤侥贸鲆恢У皝怼＞唧w的引導(dǎo)語可以是：“請把你的注意力放在軀體某個(gè)患病的部位上，讓我們帶著覺察和你身體、身體的疾病待上一會兒?！边^一會兒可以接著引導(dǎo)說“請你充分地發(fā)揮你的想象力，想象你從這個(gè)身體的部位上拿出來了一枚蛋……”

這個(gè)引導(dǎo)的過程中，蛋是從患病的身體部位拿出來的，因此其背后的心理含義恰恰在于和我們生病的身體、病灶在心理上主動建立一個(gè)聯(lián)系。因?yàn)檎f到底，我們大多數(shù)時(shí)候，對待身體上的疾病，尤其是慢性病，都是唯恐去之不及的態(tài)度，卻忽略了疾病、病灶本身也是被壓抑的心理內(nèi)容，它們也想表達(dá)、想被看到，甚至想要活出來。只不過一直以來自我意識對待這些心理內(nèi)容的方式都是壓抑和分裂的，從而才不得不在身體上以疾病的方式得以示現(xiàn)。學(xué)會和疾病相識、相處，進(jìn)而了解乃至釋放這部分潛在的生命力，才是符合心理成長的正確理念。

以上練習(xí)的后續(xù)

最后關(guān)于這個(gè)意象的練習(xí)，還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)向大家交代。那就是好的依戀關(guān)系，重點(diǎn)不僅在于“相處”，還在于“分離”。當(dāng)我們需要獨(dú)處時(shí)，依戀關(guān)系能夠?qū)⒏髯缘倪吔鐨w還彼此。同樣，當(dāng)每個(gè)人不可避免地要活成自己之時(shí)，依戀關(guān)系能夠成為遠(yuǎn)行之人行囊中那份堅(jiān)定而安然的祝福，在人生旅途中時(shí)時(shí)帶給人以支持和陪伴。

回到這個(gè)意象的操作上來，當(dāng)我們和孵出來的動物建立起內(nèi)心當(dāng)中融洽的關(guān)聯(lián)，甚至在用心的“撫養(yǎng)”下，這只動物從幼崽漸漸成長了起來。那么此刻，也恰是“分離”到來的時(shí)候了。我們可以在想象中，將這只動物帶到它所生活的環(huán)境中去。當(dāng)然，這里的環(huán)境是指意象中的自然環(huán)境。臨別前，你們可以在意象當(dāng)中互換一下“信物”，作為以后相認(rèn)和相見的憑證。

舉個(gè)例子，某位同仁在做這個(gè)孵蛋的意象時(shí)，孵出的是一只鳥。在想象中，鳥一天天成長起來，變成了身型巨大的鵬鳥。后來，現(xiàn)實(shí)里恰逢一次出游的機(jī)會，這位同仁在海灘上看著日出，忽然心中升起了對天際的向往。于是她在意象里馬上去看這只鳥，果然鳥已經(jīng)在扇動翅膀，大有一躍沖天的感覺了。這時(shí)在她的心里生出了幾許哀傷，她知道他們分別的時(shí)刻到來了。而鵬鳥似乎也感應(yīng)到了什么，在意象里，它銜下翅膀上的一根羽毛遞給了自己的伙伴……

這之后的一段時(shí)間，這位同仁向我反饋說，她似乎喜歡上了望向天空的感覺?？刺鞎r(shí)，她會在心里同時(shí)想象著鵬鳥。還有時(shí)，她偶爾會于睡前在意象里拿出那根羽毛，然后呼喚著心中的同伴入睡，而有意思的是，有那么幾次她真的會孵出和飛翔有關(guān)的夢境。

番外篇

孵蛋意象練習(xí)的心理象征意義

為什么是蛋？

首先，在設(shè)計(jì)上，“蛋”會帶來神秘、未知以及更具期盼的效果。我們在引導(dǎo)時(shí)可以說“不用刻意地去想象蛋中究竟會孵出什么動物，我們只是等著它自然而然地孵出來就好”——這實(shí)際上避免了自我意識更多地介入其中。打個(gè)比方來說吧，我希望在內(nèi)心里建立依戀關(guān)系的是一只狗，就像我在現(xiàn)實(shí)里養(yǎng)的那只一樣——這種來自自我意識的好壞、喜好的偏向與干擾，反而讓這個(gè)練習(xí)的意義和效果都會大打折扣。而借助蛋，在其真正孵化出動物之前，我們把這其中的種種可能性都干脆交由無意識來謀劃和安排了，就像拆盲盒一樣。

另一方面，從更為接近原始思維的角度，“蛋生”的主題在諸多神話和童話中都有著相應(yīng)的故事。蛋中不僅能夠生出小雞、小鴨和小鳥，還能生出蝴蝶、小貓，乃至嬰孩與救世主來，甚至宇宙都是從蛋里孵化并破殼而出的。因此，蛋在主題上，也和原始認(rèn)知頗具優(yōu)勢的嬰幼兒人格更為貼近。

為什么是動物？

孵蛋意象的練習(xí)，之所以引導(dǎo)孵化出的是動物（子人格），其在設(shè)計(jì)之時(shí)，大致考慮到了這樣幾個(gè)因素。其一，動物意象在心理層面更為接近原始思維系統(tǒng)。例如，原始人在部落生活中，就多以動物作為圖騰崇拜的對象。而原始思維同樣發(fā)達(dá)的兒童，給人的感覺就像是“小動物”。實(shí)際上，動物意象在人格層面，比起后天內(nèi)化、塑造的人格部分來說，更接近那些與生俱來的身心品質(zhì)。

再者，就筆者個(gè)人的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，對比人物的意象，和動物（意象）打交道，有時(shí)更容易、踏實(shí)感更足。這或許是因?yàn)閯游锵噍^于人類，心理沖突更少的緣故。也難怪在童話故事中，總是不乏動物出來幫助落難之人的主題。

結(jié)語

最后，筆者想再就這個(gè)意象對話的練習(xí)和各位同仁說說自己的經(jīng)驗(yàn)。很多時(shí)候，我們在意象對話的體驗(yàn)當(dāng)中，臨近結(jié)束之時(shí)，都會在帶出前引導(dǎo)說“請你在想象中，對這個(gè)意象說，我們以后會經(jīng)常來看你……” 然而，令人感到遺憾的是，不知有多少這樣的“承諾”最終都沒能兌現(xiàn)。

不免冒犯地說，借由看和體驗(yàn)意象的過程，我們往往把重點(diǎn)放在了通過表達(dá)和宣泄情緒讓自己“感到舒服了一些”也或是“松了一口氣”，要么就是對藥到病除、立竿見影的效果報(bào)之以過多的期待，根本沒什么耐心等待轉(zhuǎn)化慢慢地在心里發(fā)生。

意象要多看、多感受，才能有真實(shí)、深刻的體驗(yàn)；與此同時(shí)，用心的陪伴和交流，才會領(lǐng)悟象中所蘊(yùn)含的意義。依戀關(guān)系的養(yǎng)成這一練習(xí)，更是一個(gè)踏下心來和意象、和自己，同時(shí)也是借由與意象之間的關(guān)系來練習(xí)和心靈本身打交道的過程。

所以，做這個(gè)練習(xí)的各位：還請務(wù)必耐下心來，踏踏實(shí)實(shí)地用每一天的看和體驗(yàn)，每一次的陪伴和對話來把它完成。

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