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民間心理學家熬的雞湯，有毒。

經(jīng)年來，心理學熱度不斷上升。微信公眾號和博客等自媒體，為心理學文章傳播提供了方便。心理學的一些基本概念和心理名詞，已經(jīng)走出本學科范圍，獲得全社會認同。

大眾對心理問題或心理疾病，也有了觀念上的改變。去精神醫(yī)院看抑郁或焦慮等疾癥，逐漸變得和看感冒一樣普通。

另一方面，心理知識和一些心理訪談技巧，由于某些使用者不加限制的濫用，給一些求助者造成了二次傷害。

這類具有一定心理學知識，但缺乏督導和指導的民間心理學家，執(zhí)著于理論，忽略或不懂得對求助者（包括自己）的關懷和接納。在沒有建立良好咨詢關系的前提下，輕易分析求助者的情結，剖析原生家庭，滿足于提幾條似是而非的建議，為求助者熬出了一鍋濃濃的雞湯。

這雞湯，有毒。

民心家的特征

這些民間心理學家，簡稱民心家（我造的詞），有以下特征：

他們學到了很多心理學的概念，擅長把這些概念往自己和別人身上套，并據(jù)此來解釋行為背后的原因。

他們的言語中經(jīng)常出現(xiàn)“接納你所有的過去”、“寬恕你的原生家庭”、“擁抱你的內在小孩”、“界限、自體客體、精神動力”等心理學語句。

他們喜歡對行為方式貼上心理標簽，不斷思考“我的焦慮從哪里來？“、”他是不是有抑郁癥？“、”過去的創(chuàng)傷怎樣才能被療愈？“等問題。

他們沒有專業(yè)心理咨詢師做督導，對很多理論只是想當然，知其一不知其二。

民心家在網(wǎng)絡上大量存在，特別是在一些泛心理的微信群里。這些群里有一些愛求助的群友，也有一些愛解答的民心家，他們共同構成了這些泛心理群的生態(tài)。

臨床心理學里的病種很多，諸如抑郁癥、躁郁癥、恐懼癥、強迫癥、自閉癥、多動癥、癔癥、異裝癖等。民心家面對自己或求助者的癥狀，迅速切換到診斷模式：他們把自己當成了醫(yī)生，就像看病時醫(yī)生要告訴病人這是什么病，要開什么藥，怎么治療才能好一樣，執(zhí)著于把這些癥狀往病種上套。

這一步做法，把癥狀上升成了疾病。如果是自己的癥狀，就成了”我有病“；如果是別人的癥狀，那就是”你有病“，結果是大家都有病。

這么急著判斷自己有病，或許是因為這個笑話：自從得了精神病，精神好多了。

找到了病因，接著就是開藥方。民心家一般建議求助者追溯童年，從原生家庭對自己的影響開始找尋原因。而只要愿意找，肯定會找到父母不夠好的時候，沒有對自己完全抱持的時候。這時候民心家會說，原因找到了，因為父母不夠好，沒有成為溫尼科特說的”good enough mother“。

這時候，那些擅于自我合理化的人就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來我可以怪原生家庭、怪童年陰影、怪父母，唯獨不用怪自己。

民心家的分析迎合了求助者不用自己負責的心理，得到求助者的稱贊和感謝，自己的成就感也獲得了大大的滿足，看起來是非常完美的“雙贏”。

事實上，推卸責任的做法猶如嗑藥，只讓人暫時感到輕松，但對于問題的解決沒有任何作用，反而推遲了求助者自我成長的時機。當癥狀再次發(fā)生時，痛苦隨之增加。

民心家的雞湯毒在哪？

1、知識碎片化

民心家獲取心理知識的來源，大部分是微信公眾號或者微博。一篇幾千字的文章，配上音樂幾分鐘就翻完了，很少做筆記，這樣的學習狀態(tài)下，看完文章能記住幾個概念就不錯了。

公眾號里的文章，為了傳播效果，會本能的夸大某些心理因素或日常小事的影響，有些文章的觀點還自相矛盾。以關鍵詞“三觀”搜索公眾號文章，這四篇兩兩針對的文章出現(xiàn)在同一個頁面：比如“三觀不合，我要怎么和你相處”，“三觀不合，還能這樣相處”；還有“三觀不同，不必為友”以及“三觀不合的人，一樣可以做朋友”。

在這個快節(jié)奏的時代，一篇文章想獲得10000+，一定不能太長，太長沒人看，不管你講的多有道理，有人看才是最大的道理。（我看了看現(xiàn)在的篇幅以及接下來還要寫的提綱，已經(jīng)預感到這篇文章?lián)浣值拿\）為了控制篇幅，作者只能選取一個點去寫，這就導致知識碎片化。

碎片化帶來的最大問題是理論不成體系。理論，是人類對客觀規(guī)律的經(jīng)驗性描述，是人類理解世界的一種方式。沒有絕對正確的理論，也沒有放之四海而皆準的理論。理論的適用范圍有限，它的使用不能脫離體系，一定要在體系的背景下理解使用才準確。

比如牛頓的三大定律，只適用于低速、宏觀、弱力的場合。在高速（速度接近光速）、微觀和強力的情況下，物體運動只能用相對論、量子力學和粒子物理加以描述，牛頓三大定律就成了三大狗屁。

民心家學著碎片化知識，脫離體系隨意使用心理概念，以專家的身份自居，草率提建議、下結論，常常給求助者帶來二次傷害。

2、心理問題的多因多癥

人類心理問題的復雜性，決定了同一個心理問題，可能有很多不同的原因；同一種原因，也可能導致不同的結果。

比如，一個人晚上睡不著覺，經(jīng)常失眠，這可能是廣泛性焦慮或植物神經(jīng)紊亂引起的長期癥狀，也可能是面臨巨大壓力引起的短期癥狀。

再比如，一個人的人格特質發(fā)生退行擺蕩，這可能是處于精神分裂早期或邊緣狀態(tài)，也可能只是自戀人格障礙。在精神分析觀點里，第一種情況不能分析，第二種情況則可以進行分析。

在這里，我們也可以進一步看出，隨意使用碎片化心理知識帶來的危害。如果不能從一個整體性、系統(tǒng)性的視角來看待病癥，出現(xiàn)某一個病癥就到處對號入座，往往是胡治一通。

把這些碎片化的知識不加判斷的用來指導他人，并不是真的為了別人好，只是一種炫技的做法，滿足的是民心家內心渴求的贊同和關注。

3、野蠻分析

有一個來訪者在電話里跟我講訴：老師，我跟男友相處已經(jīng)四年了，這四年里，我們分分合合好幾次。最近我們大吵了一架，到現(xiàn)在差不多兩星期了，這幾天我們誰也沒理誰。有幾次我想給他打電話，又想我一個女孩子，憑什么先開口。

老師，我平常也在看心理學方面的文章，我想，我男朋友這種情況，應該跟他的原生家庭有關。他是單親家庭，父母親在他很小的時候就離婚了，他現(xiàn)在和他媽媽住在一起。

他家經(jīng)濟條件不如我家，這導致他跟我在一起時，有一些自卑。但我平時還是比較照顧他的感受，出門時基本不背大牌包包，吃飯也選一些普通的飯館。

他老是擔心我會離開他，有時我跟異性朋友打電話，他臉色就不好看。這可能跟他從小缺少父母關愛，內心沒有安全感有關。他媽媽不善交際，很少出門找朋友玩，大部分時間在家里看電視。這導致他言辭木訥，跟人溝通困難。

老師，我們相處這四年，我投入了不少感情?，F(xiàn)在這個樣子，分開又舍不得，相處又很痛苦，我應該怎么辦？

我問她：這些話，你對男朋友說過嗎？

她說：說過啊，他沒學過心理學，我希望他能明白問題出在哪里。

來訪者語速很快，電話里的這一番描述，我基本插不上話。她擅長用心理學名詞剖析男友，解釋男友行為原因，卻忘了自己在戀愛中的作用。

她的言語中暗藏著一股推力，努力把我和她隔開（專業(yè)名詞的過多使用，是一種防御）。我感受到的這種力量，也隱藏在她和男友的親密關系中，讓彼此分分合合，難以穩(wěn)定。

這個姑娘對男友行為的解釋方式，就屬于野蠻分析。

野蠻分析是指，在一種冷漠和指責的氛圍里，用心理學的理論去解釋對方的行為原因。

分析一方潛藏的含義是，“我學過心理學，比你還了解你自己。你這些行為背后的潛意識，我一眼就能看穿，別跟我玩把戲?！?/p>

被分析一方，感受到的是指責和一種居高臨下的責備，恨不得馬上給你懟回去，爭吵由此升級。

實際上，不管你分析的多么有道理，只要你和對方?jīng)]有處于一個完全接納、療愈的關系中，你只是把分析當成了一種攻擊對方的武器，核心含義是“這都是你的問題，是你的錯?！?/p>

任何一段關系，都需要兩個人共同去努力。如果其中的一方一味地強調對方的問題，更像是在推卸自身的責任。

4、逃避問題

一個肝癌患者，希望醫(yī)生給他兩片藥，回家吃兩天病就好了。

負責的醫(yī)生會告訴患者，你這個病吃藥好不了，要先通過化療和放療控制病情，然后去尋找匹配的器官移植，移植完還要長期服藥，過程痛苦花錢多還不一定有效。

患者帶著失望走出醫(yī)院，守在醫(yī)院外面的藥販子呼啦一聲圍了上去，“肝癌啊，我家的祖?zhèn)髅胤嚼嫌行Я?，保證一帖見效，你跟我來吧?！?/p>

患者喝下秘方熬出的藥湯，肝馬上不疼了，確實有效。一個月后，全身水腫住進醫(yī)院。

事后得知，秘方就是治感冒的中草藥加上止痛片，可以止疼但無益健康。部分中草藥含有毒性，需要肝臟解毒，給本就癌變的肝臟增加了負擔，加速了病情惡化。

網(wǎng)絡上，有很多深陷痛苦的人，渴望得到心理學的幫助。

他們期待有一種方法，可以快速的幫助他們緩解痛苦，從常年的內心沖突中擺脫出來。希望有一種簡便的理論，只要照著做，就能讓一個迷茫掙扎的心靈，到達快樂的彼岸。

負責的心理咨詢師像例子中的醫(yī)生，并不能承諾一個“肯定會好”的結果，治療中要引導求助者面對脆弱的內在，這會帶來痛苦，長程的面談安排更要耗費求助者大量的精力和經(jīng)濟。

民心家像藥販子，和患者共同追求見效快無痛苦的治療方式。這種理想中的方式，是民心家熬出來的一鍋有毒雞湯。

社交軟件里，民心家對素未謀面的求助者開始了指導。他們的交談中混雜了大量的心理學詞匯，民心家誠懇的給求助者提了好幾條建議，緩解了求助者的焦慮。

過幾天，求助者面對一個新的情況，緩解過的焦慮又開始出現(xiàn)，那些建議也不再有用。

這是因為，民心家的雞湯只是讓求助者舒適的逃避了一直不想面對的問題。無論雞湯多香，只有感受真相和面對問題，才可能帶來改變。

5、知道概念并不能解決痛苦

一個人心理上的痛苦，很多是受自己人格障礙的影響，潛藏在自己看待世界的方式里。抽象的概念，并不能直接幫助你去解決痛苦。

這些來自深邃潛意識的信念，在你不知道的情況下，控制著你做事的方式，作用于你的人生，乃至每一件事，每一種感受。

不管是精神分析里提到的潛意識，還是認知行為療法里面的“自動化思維”，講的都是一種意思，對人格部分的自我覺察，特別難。

正如你看不到自己的眼睛。

即使一個人認同了民心家雞湯里的道理，他一樣不能改變他的傷痕、感受、潛意識模式，一樣無法擺脫過去，成為一個全新的人。

看完上面的分析，你可能會產(chǎn)生兩個疑問：

1、那這么說，心理學知識是不是學了沒用？

心理學知識當然有用。它為我們看待事物創(chuàng)造了不同角度，為我們開啟自我覺察之路提供了方法，改變了我們對事物的認知。

但是，改變認知只是第一步，更重要的是改變行為。只有行為跟著認知一起改變，我們的生活才會得到改變。

民心家的問題在于，過多的把精力放在了探索認知上，卻忽略了行為（有意或者無意）；或者也意識到了要改變行為，卻沒有勇氣去實施。于是心理學，淪為他們自我合理化的精神鴉片。

比如，中年軟件工程師A，面對領導對自己提的不合理加班要求，很難開口拒絕。對他來講，說“不”，特別是當面對領導說不，非常困難。

他學習了心理學知識，知道這是一種討好型人格的表現(xiàn)，帶著兒時對強勢父母的討好情結，來應對他和領導的關系。

知道了原因，并沒有幫助A鼓起勇氣去拒絕領導。一種深深的挫敗感彌散在他的心中。他開始怪罪父母做的不夠好，沒有為他創(chuàng)造一個理想化的生長環(huán)境。

把原因怪罪到父母身上簡單加愉快，這幫助A緩解了焦慮。但不敢直面問題，A的生活并沒有起到什么改變，還是經(jīng)常焦慮著為公司免費加班。

2、看到朋友B那么痛苦，我又學到一些心理學知識，我能不能給他提建議，幫助他緩解痛苦？

直接提建議并不妥當。

第一，每個人都是自己的生活專家。你能想到的幫他緩解痛苦的建議，他早就想到了。如果有用，他不會繼續(xù)痛苦。

第二，人是最會掩飾的動物，B的痛苦，不一定是他所描述出來的痛苦。舉個例子，一個男性來訪者因為工作效率下降求助咨詢師，治療中發(fā)現(xiàn)他真正想解決的問題是喜歡上同性同事小張，又不敢聲張，怕別人說他同性戀，內心嚴重沖突。如果進一步分析，性錯亂是因為幼兒在形成穩(wěn)定的人格結構時，理想化的雙親形象內化進超我時，自戀灌注的撤回遇到了障礙。

如果你只針對他所表現(xiàn)出來的工作效率下降提建議，只是浪費你們彼此時間。

第三，如果你們之間沒有建立好包容支持的咨訪關系，而你的建議恰巧引發(fā)了他過去沒有處理好的痛苦情結，新傷舊痛加到一起，你又缺乏包扎傷口的技術，那是一場災難。

那應該怎么做，才能幫到他？

作為普通朋友，緩解痛苦的最好方式是陪伴與支持。告訴他，你在他身邊陪著他，愿意分擔他的痛苦。

如果他開始跟你哭著傾訴，或者發(fā)泄抱怨，認真聽著就好，克制自己想提建議的欲望。少說，多聽。

如果他的問題很嚴重，聊天陪伴是處理不了的，去看心理咨詢師吧。

心理咨詢的實質

心理咨詢的重點，不是聊天，不是談論理論，而是建立關系。心理咨詢的實質，是建立一種你能被看見接納的關系。 自媒體里的心理學科普文章只是了解自己、認識自己的一個途徑，并不能解決心理困擾。即使你系統(tǒng)學習專業(yè)的心理學書籍，也很難對心理問題進行徹底的治愈。 解決問題的關鍵在于咨訪關系。沒有建立咨詢關系，只想通過看文章來治療自己的心理問題，很不現(xiàn)實。換句話說，不管掌握多少心理學的知識和理論，對解決心理困擾這件事基本幫不上忙。

一名心理咨詢師出現(xiàn)了心理問題，他需要去看另一名心理咨詢師才有望解決。這也是專業(yè)的咨詢機構中，設置心理督導的作用所在。

咨詢師周小寬說過，“好的咨詢師，是鏡子也是容器，她能夠像鏡面一樣反射出最真實的你，捕捉你自己忽略或者掩蓋的感受，也能夠像容器一樣，接納住你所有的試圖回避的情緒、陰影還有脆弱?！?/p>

在咨詢關系里，求助者不需要考慮咨詢師，被對方完全接納，在好的鏡子和容器的作用下，他一步步接觸到真實的自我。

在沒有負擔、安全的關系里，求助者顯露真實的自我，借助咨詢師的幫助，勇敢的面對隱藏的問題，而這時，療愈隨著覺察自然發(fā)生。

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