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最近北京的疫情的局勢(shì)比較緊張，很多小伙伴封校的封校，居家的居家，活動(dòng)的范圍大幅度減少。限制活動(dòng)會(huì)對(duì)自己的心理狀態(tài)產(chǎn)生比較消極的影響，畢竟人也不能一直不動(dòng)。

想必大家也是能想到有各種各樣的活動(dòng)去消遣，比如小區(qū)曬太陽(yáng)，擼貓，帶帶熊孩子，和劉老師一起跳操都是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇（PS：跳操叔叔阿姨需要慎重選擇?。。。?。

而小編最近喜歡在做飯或小區(qū)散步的時(shí)候去聽小說(shuō)，也相當(dāng)于和小區(qū)叔叔們帶著小收音機(jī)的聽《三國(guó)演義》、《水滸傳》等是一樣的，我于是在這一段時(shí)間選擇把以前買的大劉的有聲科幻小說(shuō)都聽一下，畢竟這也是花了錢的。

談到劉慈欣老師的科幻小說(shuō)時(shí)，我們最容易想到的就是《三體》，這是一部把中國(guó)科幻帶入世界水平的作品：它的想象之新奇，世界觀之宏大，人文之深刻，無(wú)不讓大學(xué)時(shí)代上課偷偷看書的我深受震撼。然而今天我想推薦的這本書不是《三體》，而是大劉在2005年寫的《贍養(yǎng)上帝》，這一部書讓我重新對(duì)老人和倫理有所思考。

（圖片來(lái)源：《贍養(yǎng)上帝》書本封面）

1、故事簡(jiǎn)述

故事是從秋生一家和他們家贍養(yǎng)的“上帝”展開。一天早上，“上帝”想要打開液化氣去熱牛奶，結(jié)果液化氣忘了關(guān)。秋生家媳婦玉蓮回家聞到滿屋子的液化氣味，大驚失色，連忙把液化氣給關(guān)上，然后對(duì)著“上帝”就是一頓訓(xùn)斥?！吧系邸钡椭^，委屈地像一個(gè)孩子說(shuō)到：“我把奶鍋拿下來(lái)了呀！為什么它自己沒(méi)關(guān)呢？”“你以為這是在你們飛船上呀！這里的工具都是傻的，我們只能用傻工具勞動(dòng)吃飯?！薄吧系邸币谎圆话l(fā)。這時(shí)秋生的孩子也起床了，向秋生和玉蓮抱怨“上帝”整晚咳嗽，玉蓮剛想繼續(xù)訓(xùn)斥上帝，最終還是一如既往秋生打了圓場(chǎng)。早飯后，上帝一個(gè)人麻利地收拾好碗筷，這時(shí)玉蓮憤憤地對(duì)上帝說(shuō)：“沒(méi)有油的不要用洗潔精，這都是花錢買的，就你那點(diǎn)贍養(yǎng)費(fèi)，哼！”“上帝”繼續(xù)低著頭。洗完碗后，“上帝”在旁邊長(zhǎng)舒一口氣說(shuō)到：“唉！日子怎么過(guò)成這樣呢？”

這個(gè)被人嫌棄的老頭就是“上帝”，來(lái)自于創(chuàng)世級(jí)外星文明。他們于三年前來(lái)到了地球，當(dāng)時(shí)地球只是發(fā)現(xiàn)近地軌道上聚集了很多外星飛船，然后各大國(guó)的街上也充滿了一些老流浪漢者，它們遇見(jiàn)人就會(huì)用生硬的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言說(shuō)著：“我們是上帝，看在創(chuàng)造這個(gè)世界的份上，給點(diǎn)吃的吧！”起初并沒(méi)有引起太多注意，但隨著各國(guó)街上越來(lái)越多老流浪漢者，同時(shí)近期也出現(xiàn)了很多大規(guī)模流星雨，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，原來(lái)流星雨是老流浪漢們穿著裝置從飛船上降落到地面的，而且近期越來(lái)越多。人們于是想找到一個(gè)他們中的代表和我們溝通。老流浪漢們一致說(shuō)，他們文明中每個(gè)人是平等的，每一個(gè)人都能代表全體，于是選擇一位英語(yǔ)比較流利的老者和聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)進(jìn)行直播談判。

我們從老者口中了解到他們的文明是在地球文明出現(xiàn)很久以前就存在了。他們等到地球的物種進(jìn)化到一定程度，于是按照自己遠(yuǎn)祖的基因在地球上引入了一個(gè)物種，最終進(jìn)化成了人類。接下來(lái)的半年里，按照老者的指點(diǎn)，人們發(fā)現(xiàn)地球上很多巨型生命探測(cè)器，也看到飛船發(fā)來(lái)的生命設(shè)計(jì)藍(lán)圖。人們開始相信這個(gè)文明對(duì)于地球文明來(lái)說(shuō)就是“上帝”?！吧系邸边€有談到他們的文明個(gè)體生命已經(jīng)延長(zhǎng)到四千個(gè)地球年，但思維兩千歲就僵化了，同時(shí)自己的文明已經(jīng)進(jìn)入到“機(jī)械搖籃”時(shí)代，機(jī)器可以獨(dú)立運(yùn)行，并且自主維護(hù)更新，所以每個(gè)人不需要為自己生存做任何努力。也就是這樣，文明慢慢忘記技術(shù)和科技，大家到現(xiàn)在甚至連一元二次方程都不會(huì)解，而飛船老化，積聚的量子效應(yīng)讓飛船到了報(bào)廢的邊緣，同時(shí)飛船的技術(shù)已經(jīng)被遺忘殆盡，因此自己的不得不來(lái)到地球希望可以通過(guò)與人類交換上帝文明的所有科學(xué)技術(shù)，從而換取在這個(gè)星球生存的權(quán)力。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)聽到科學(xué)技術(shù)掩飾心中的狂喜，宣布答應(yīng)準(zhǔn)備接受該文明的20億“上帝”，讓他們住在人類的家中，并付給每一個(gè)分到“上帝”的家庭一筆贍養(yǎng)費(fèi)。

起初大家都比較歡迎上帝，因?yàn)椤吧系邸睅?lái)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，可以讓人類擺脫物質(zhì)的枷鎖，實(shí)現(xiàn)按需分配，許多人都覺(jué)得幾代人的夢(mèng)想要在這一個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了。然而好景不長(zhǎng)，“上帝”文明的科學(xué)技術(shù)與人類有一道不可逾越的鴻溝，人類最前沿的科學(xué)家都理解不了，里面的所需要的能源物質(zhì)大都是在太空中獲取的，光是了解這里面最基礎(chǔ)的部分都要用到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，所以這些技術(shù)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是沒(méi)有價(jià)值的，依然需要人類自己在科學(xué)中獨(dú)自探索。

當(dāng)初的希望有多大，失望就有多大。各國(guó)的都相繼出現(xiàn)虐待“上帝”的事件，越來(lái)越多的“上帝”被趕出了家庭。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，“上帝”并沒(méi)有為人類實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，而地球平白無(wú)故地多出20億超齡老人，他們無(wú)法勞動(dòng)并且多半疾病纏身。于是街上又開始多起來(lái)老流浪漢們，這些流浪漢們慢慢聚集到一起，決定回到飛船離開地球。

于是乎，“上帝”各自去告別照顧他們的家庭。秋生家的“上帝”也是這樣，走的那天全村人都來(lái)送他了，仿佛之前嫌棄和虐待與他們無(wú)關(guān)，秋生的妻子玉蓮還哭著悔過(guò)到自己不該把生活中的怨氣撒在“上帝”身上，“上帝”也是釋然說(shuō)到：“是我們自己選擇走的，并不是你們對(duì)我怎么樣，文明不管怎么樣都會(huì)老的，你們的文明也會(huì)一樣，我們活了那么久已經(jīng)不再想說(shuō)要繼續(xù)活著，該老的還是得老，但是出于神級(jí)文明的尊嚴(yán)，我們無(wú)法選擇留下。”最終“上帝們”給人類留下幾句告誡，然后駕駛飛船離開了地球。

2、個(gè)人感悟

故事是寫于17年前，對(duì)于養(yǎng)老和家庭倫理問(wèn)題的呈現(xiàn)有著當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的色彩，但是我還是會(huì)感嘆大劉用了這么浪漫和新奇的想象力給我們帶來(lái)震撼的同時(shí)，又呈現(xiàn)和諷刺了一個(gè)無(wú)比現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情況。像書中“上帝”在飛船上生活和讓“上帝”進(jìn)入每個(gè)家庭就暗喻著一個(gè)現(xiàn)代家庭都可能遇到的抉擇——把父母送到養(yǎng)老院還是在家中贍養(yǎng)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)許多研究都有表明來(lái)自家人的支持會(huì)比朋友給予老人更多的生活滿意度，而在養(yǎng)老院老人更可能交到是朋友而不是家人。雖然老人對(duì)護(hù)工和保姆也會(huì)有類似子女的情感，但是我相信家人終歸對(duì)老人有特殊的意義。就書中的“上帝”臨走時(shí)說(shuō)到：“我們選擇和你們生活，是因?yàn)槲覀儚哪銈兊纳钪锌吹侥銈儗?duì)生活的熱情、創(chuàng)造力和想象力，你們讓我看到了上帝文明的童年。”

其實(shí)家人對(duì)于老人的意義無(wú)論是個(gè)人主義文化還是集體主義文化，可能有比研究中展現(xiàn)得更多的深遠(yuǎn)影響。下圖中動(dòng)畫的黑人老頭現(xiàn)在經(jīng)常用來(lái)當(dāng)表情包，但你不知道這位大叔是當(dāng)年的拳擊世界冠軍，職業(yè)的高光時(shí)刻只用了98秒就把現(xiàn)在的拳王羅杰·梅威瑟給KO了，當(dāng)時(shí)年輕的羅杰在遇到他之前是17連勝。就是這樣一位拳王沾染了毒品，拋妻棄子，后又不幸中風(fēng)，一代拳王成為了街邊的“老流浪漢”。直到《干預(yù)》節(jié)目組重新找到家人，他的才和15年沒(méi)有對(duì)話的孩子們對(duì)話。孩子們哽咽地對(duì)父親說(shuō)著15年的痛苦和對(duì)拋棄他們的憤怒，直到他孩子說(shuō)到：“但我今天仍然在這里，因?yàn)槲抑纼?nèi)心深處我是愛(ài)你的?！边@位人生大起大落的拳王發(fā)出嬰兒般的哭聲。最終他回歸了家庭，戒除毒癮后再一次當(dāng)了拳擊教練，世界冠軍沒(méi)有給他的成長(zhǎng)，家人給到了。

（這張搞笑表情包來(lái)自美國(guó)的戒毒節(jié)目《干預(yù)》）

我們可以看到，老人一般情況也是喜歡和家人一起生活。但現(xiàn)在其實(shí)也有很多老人會(huì)選擇去養(yǎng)老院養(yǎng)老，就像“上帝”最終選擇回到飛船上。這里可能有兩層原因，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)家庭支持對(duì)于老人的生活滿意度的影響建立在和家人良好互動(dòng)之上，那些與家人互動(dòng)不好或者得不到期望照顧的老人會(huì)比普通老人有著更低的生活滿意度，因此主動(dòng)選擇去養(yǎng)老院可能是之前和家人的互動(dòng)中感受不好。另一個(gè)原因可能出自于老人的自我負(fù)擔(dān)感（selfperceived burden），這種老人擔(dān)心自己是家人的負(fù)擔(dān)，從而出于愛(ài)的角度不愿意打擾子女的生活，它和老人的低自尊有關(guān)，會(huì)影響到老人的心理健康。

（疫情期間低自尊感的上海老人）

這就是為什么有時(shí)會(huì)覺(jué)得老人固執(zhí)，不愿意改變，往往是因?yàn)樗麄冃枰ゾS護(hù)自己的尊嚴(yán)，而這是對(duì)他們面對(duì)身體機(jī)能和社會(huì)功能下降時(shí)而有利的。就像書中的“上帝”說(shuō)到：“唯一讓我們無(wú)法呆下去的，是你們竟然可憐我們了，‘上帝文明’怎么會(huì)讓人可憐呢？你們根本無(wú)法想象這是一個(gè)怎樣偉大的文明?！笔前。∵@就是我們有時(shí)想同情和幫助他們，卻傷害到他們的原因吧！但這樣心理從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)也不是那么有益的，老人對(duì)自尊的維護(hù)，也會(huì)間接讓他們不能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的時(shí)代，就像書中的“上帝文明”談到自己是如何保護(hù)銀河系的生命做出史詩(shī)般的大戰(zhàn)，但是也從未欣賞地球文明從被創(chuàng)立之初自身從“鉆木取火”發(fā)展到掌握“核能”技術(shù)的飛躍，雖然在他們看來(lái)這是微不足道的，“可控核聚變”在他們眼里和“鉆木取火”差不多。這固然會(huì)加強(qiáng)與年輕人的隔閡，從而缺少共同話題和情感聯(lián)結(jié)，這也許是老人需要去努力地那一部分，那就是保持開放，盡管這并不容易，但只要邁出這一步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)老人和年輕人有很多的話題。

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話：“從理性的角度，所有的年輕人在自己的壯年的時(shí)候，應(yīng)該努力去構(gòu)建出一個(gè)對(duì)老年人善意的社會(huì)?！备鶕?jù)中國(guó)老齡化模型來(lái)說(shuō)，中國(guó)的老齡化目前已經(jīng)達(dá)到了負(fù)增長(zhǎng)的邊緣，將在2050年達(dá)到頂峰，那時(shí)候00后和90后應(yīng)該到達(dá)60-70歲左右了。因此年輕人不要覺(jué)得老年還遙遠(yuǎn)，雖然理解你們大都想早點(diǎn)退休，但前提是需要在一個(gè)善意的社會(huì)中退休，而這個(gè)善意的社會(huì)需要我們年輕人去更多地了解老人，與老人去共同完成。

參考資料：

[1] 劉慈欣. (2005). 贍養(yǎng)上帝. 北京：北京聯(lián)合出版公司

[2] Liu, Q., Wei, Z., Li, W., Liu, X., Zhang, X., & Liu, P. (2020). Multiple mediating effects of self-esteem and source of psychological control on readmission and selfperceived burden in elderly with chronic heart failure. Chinese Journal of Behavioral Medicine and Brain Science, 29(5), 458-463.

[3] Yeung, & Fung, H. H. (2007). Social support and life satisfaction among Hong Kong Chinese older adults: family first? European Journal of Ageing, 4(4), 219–227.

[4] Thanakwang. (2015). Family support, anticipated support, negative interaction, and psychological well-being of older parents in Thailand. Psychogeriatrics, 15(3), 171–178.

[5] Guerrero-Escobedo, Tamez-Rivera, O., Amieva, H., & Avila-Funes, J. A. (2014). Frailty is Associated with Low Self-Esteem in Elderly Adults. Journal of the American Geriatrics Society, 62(2), 396–398.

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