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中年大媽的多重宇宙

《瞬息全宇宙》（Everything Everywhere All at Once），也被翻譯成《媽的多重宇宙》，豆瓣評分8.3，IMDb評分8.7，是一部集喜劇、科幻、家庭、冒險于一體的超級爽劇，也是華人演員楊紫瓊近年來少有的驚艷之作。

如果考慮到電影講的是一個處于中年危機的女性如何搞定想離婚的軟爛丈夫、想宣布出柜的同性戀女兒、多年不見形同陌路的癱瘓父親以及面臨稅務(wù)問題即將破產(chǎn)的事業(yè)的家庭故事，《媽的多重宇宙》顯然是更貼切乃至更傳神的譯名：第一，它以一種非?？鋸埖男问奖憩F(xiàn)了一個中年女人面對現(xiàn)實無力時的心理退行，即逃到科幻世界進行自我防御，獲得片刻喘息后再進行突圍，對現(xiàn)實進行重組；第二，《媽的多重宇宙》，也可理解為fuck多重宇宙，即楊紫瓊飾演的中年女性伊芙琳雖然在多重宇宙中見證了自己人生的無數(shù)可能性，包括成為電影明星、女同、戲曲名伶、大廚、武術(shù)大師等，但所有這些可能性畢竟只是一種意淫，最終她還是要回到狗血的現(xiàn)實，看清真相接納現(xiàn)實接納自我，與仇敵般的家人和解，以一種西西弗推石上山般的獻祭精神消融生活本身之絕望，重新發(fā)現(xiàn)身為女性的柔性智慧，并用這種愛的智慧包容異見與不同，找到我之為我的身份、價值和意義。

伊芙琳面臨的中年危局，也是絕大多數(shù)華人女性的普遍困境：上有老年父母需要贍養(yǎng)，雖然彼此已經(jīng)無話可說，但出于道德的義務(wù)不得不承歡眼前；中有與自己一樣糟糕的丈夫，隨著歲月流逝，已經(jīng)想不起來當初為什么要嫁給他了，雖然一年也沒有幾次性生活，甚至都不再一起旅行和散步，但因為到底習慣了，不得不繼續(xù)湊合著生活；下有天天讓人操不完心的子女，你說什么他們都聽不進去乃至根本不屑去聽，雖然你也覺得多說無益也無用，想控制也控制不了他們，但總難免還是想要“為他們好”。夜深人靜時偶爾回顧這操蛋的人生，你突然發(fā)現(xiàn)乏善可陳，就好像一直以來都是為別人而活，就好像自己從來沒有存在過：你確實以女兒、妻子、母親等各種身份存在過，但你仍然感到空虛，因為你從來沒有作為你自己存在過，沒有誰在意你的感受和體驗，甚至你自己也覺得人到中年才去考慮所謂“自我”的感受和體驗顯得太過矯情——畢竟，大多數(shù)女人不都是這樣父慈子孝女賢惠一輩子相安無事走到盡頭的嗎？

你一邊這樣自欺欺人著，一邊又打心底不甘心。確實不甘心，因為你只能活一次，但是你又不知道怎么做：你沒有力量，也沒有智慧，雖然學了一點心理學，體驗了很多身心靈，想做一做活出自己的所謂精致女性的夢，但好像也沒卵用，因為你清楚地知道你要對抗的并不是你那個無用的丈夫、氣人的女兒和邋遢的公婆，而是抽象為集體無意識和社會性要求的無數(shù)個無用的丈夫、無數(shù)個氣人的女兒和無數(shù)個邋遢的公婆。換言之，你真正要對抗的，可能是讓“女人總是喜歡為難女人”的那個東西，是你賴以獲得一個好女人形象的東西。

誠如魯迅所說，真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。把自己逼到絕路，才能看到生之希望。當然，這不是要你從溫順的聽話的老實待在自己位置不讓全家任何人操心的任勞任怨的好女人，搖身一變成為激烈的女權(quán)主義者、女性主義者或平權(quán)主義者。這不過是從一個極端走到另一個極端：聲稱為女權(quán)主義者、女性主義者或平權(quán)主義者，即是等于承認自己從來沒擁有過什么權(quán)利，這實際上是把女性天然的權(quán)利交到男性手中去分配，而事實是，女性本就擁有男權(quán)文化所無法閹割的權(quán)利，這種權(quán)利以及其內(nèi)蘊的力量和智慧，是女性之為女性本身獨具的，根本無需成為什么主義者去獲得。這三種所謂主義，或許只在學術(shù)語境里才有意義（學術(shù)語境是對現(xiàn)實語境的無奈反抗，因為在現(xiàn)實中無法獲得合理性身份，才不得不抽象為學術(shù)名詞去反抗），對于身處各各不同的現(xiàn)實困境的鮮活女性個體而言，似乎沒卵用。

（說句題外話：私以為，與男女不平等相比，我們更應(yīng)該關(guān)注的似乎是階層固化，因為階層固化所壓迫的對象是不分男女的，而上層階級里的女性顯然比下層階級的女性更能耐受男女不平等。換言之，在上層階級，男女不平等似乎根本不是一個問題，因為其擁有的巨大資源和權(quán)力完全消弭了這種不平等。）

徹底看清自己的來路

既然如此，一個四面楚歌的中年女性，應(yīng)該怎么做才有用呢？向《媽的多重宇宙》里的伊芙琳學習，對內(nèi)在心理自我與外在人生歷程進行徹底反思，并在此基礎(chǔ)上進行果決的行動。具體可以拆分為四個步驟：

（1）徹底看清自己的來路；

（2）搞清楚自己想要什么；

（3）立足當下挖掘可用資源；

（4）發(fā)揮女性本具的力量和智慧。

你必須搞明白自己是如何陷入當下困境，成為現(xiàn)在這樣一個你不喜歡的人的。也就是說，這種困境到底是歷史、社會、文化、家族家庭、男性霸權(quán)造成的，或者根本就是你自己的選擇造成的？要注意，不要輕易地把鍋甩給任何抽象的符號，因為你是一個具體的人：你怎么對待自己，在某種程度上決定了社會與他人如何對待你。

55歲的伊芙琳在為半身不遂只能坐輪椅的父親辦生日宴會的時候，突然發(fā)現(xiàn)自己這么多年都在過著一種生死疲勞言不由衷毫無幸?？裳缘纳睿阂淮蠹易尤巳孔约盒量嘟?jīng)營的洗衣店養(yǎng)活，什么都要自己任勞任怨。即便如此，那個扶不起墻的軟爛丈夫居然還要同自己離婚、啥也不干胖的離譜的親生女兒居然要宣布自己是同性戀，而那個多年遠隔重洋幾乎不和自己說話的父親一直不認同自己。除了深陷糟糕無比的夫妻關(guān)系、母女關(guān)系、父女關(guān)系之中，她還必須去稅務(wù)局向古板的稅務(wù)大嬸解釋洗衣店的稅務(wù)問題，即她賴以生存和獲得自我價值感的事業(yè)也岌岌可危。所有這些，讓她感到自己好像“一無是處”。

所有這些矛盾，在電影里以多重宇宙的喜劇方式被呈現(xiàn)：軟爛的丈夫突然變成了超酷的特工，稱自己是另一個宇宙的版本，而地球上的伊芙琳也是千萬宇宙中的一個版本，并對她說有一個邪惡魔王正在摧毀全宇宙，而唯一能拯救這一切的恰好是“一無是處”的伊芙琳。經(jīng)歷在多重宇宙的無數(shù)次穿梭，伊芙琳發(fā)現(xiàn)那個想毀滅全宇宙的魔王正是她的親生女兒：除了地球版本的伊芙琳外，其他宇宙的伊芙琳都被她毀滅了。這自然是對伊芙琳膈膜緊張的母女關(guān)系的極端表現(xiàn)。

從隱喻的角度看，多重宇宙不同版本的自己承載著伊芙琳失落的夢想和沒有來得及實現(xiàn)的可能性。在多重宇宙中穿梭時，她好像覺得任何宇宙中的自己，比如廚師、女同、電影明星、戲曲名伶、武術(shù)大師等，都比地球版本的自己更開心更幸福更滿足。這給她一個機會去回顧地球版本的自己是如何淪落至此的：她發(fā)現(xiàn)一切都可以追溯到離開老家跟隨丈夫私奔來到美國的那個節(jié)點。她開始責怪自己的丈夫，認為他當初不該哄騙自己離開家鄉(xiāng)來美國；她責怪自己的父母特別是父親，認為他當初應(yīng)該堅決地挽留她不讓她離開；她甚至也責怪自己做出了并不明智的選擇才走到今天。

如果事情真的可以這樣簡單歸因就好了。因為很顯然，世界上有無數(shù)個跟隨男友私奔的女人，但你無法證明她們的生活都是一團糟。事實上，在更加深入地了解多重宇宙中不同版本的自己時，伊芙琳發(fā)現(xiàn)她們并不是她想的那樣幸福：她們都有自己難言的傷痛和遺憾，而她們當初并沒有像自己那樣跟現(xiàn)在的丈夫私奔到美國。換句話說，多重宇宙中沒有離家私奔的各個伊芙琳，與地球上離家私奔的伊芙琳一樣不幸福，由此可見伊芙琳當下面臨的困境其實與離家私奔無關(guān)。

既然這一切都不是當初離家私奔的錯，就不能說離家私奔是一個錯誤的選擇（它只是一個選擇，不對也不錯），自然也不能讓丈夫、女兒和父親為自己的不幸買單。由此，伊芙琳終于意識到，其實大家都沒有錯：丈夫不符合自己的期待，不能全力幫自己打理洗衣店并不是他的錯；女兒不符合自己的期待成為同性戀也不是她的錯，甚至父親這么多年不原諒不認同自己也不是他的錯。其實一切都是自己的錯，因為自己對他們期待太高，無法接受他們本來的樣子，總想著去改變、控制或約束他們，才導致家庭像熱鍋上的螞蟻般永無寧日，最終搞得所有人離自己越來越遠。

經(jīng)過這般反思性看見，她突然理解了父親為什么不認同自己、丈夫為什么想同自己離婚、女兒為什么不愿意和自己交心。她像不認同自己的父親一樣不認同自己的丈夫和女兒，這雖然很反諷，卻由于自己的無明在祖孫三代間重復(fù)上演著。

搞清楚自己想要什么

你必須知道你真正想要的是什么。即使你想要的東西是社會化的一部分，即恰好是男性霸權(quán)所規(guī)訓你成為的一部分，比如當一個賢妻良母，你也不應(yīng)該感到丟人。如果你想要的東西不是你目前的角色所能給予的，你應(yīng)該學著去打破這個角色，到另外的角色或無角色的領(lǐng)地去追求。要知道，社會的一般性要求與個體的特殊性要求之間總是難免對立，因為社會化需要通過消弭個體化來實現(xiàn)規(guī)訓和秩序，而自我實現(xiàn)則必須去社會化才能達到活給自己看的目的。

在回顧來時之路以及體驗多重宇宙的其他角色后，伊芙琳意識到她真正想要的，其實并不是那些她從來沒有機會去實現(xiàn)的可能性，而是她現(xiàn)在的生活。這種生活雖然目前看起來千瘡百孔雞飛狗跳，但無疑是她的心之所向：她的一輩子都傾注在這里，她比任何人甚至比自己想象的都愛自己的家人。只不過，她以前采取了錯誤的方式去愛。

雖然伊芙琳不滿自己的丈夫有點軟弱無能，但和他在多重宇宙經(jīng)歷生死之后才發(fā)現(xiàn)，她視為軟弱無能的缺陷，其實正是丈夫閃閃發(fā)光的善良和包容，這種美好的特質(zhì)也是讓她加速覺醒、找回初心的助力；雖然不滿自己的女兒背著自己成為同性戀，但母女一起在多重宇宙歷經(jīng)廝殺互虐后，她才恍然大悟，原來女兒所做的一切一方面是想被她看見被她認可被她重視，猶如她對父親的熱烈渴望，另一方面是想她對家里的事多放手，騰出時間空間去做自己想做的事；雖然不滿自己的老父親過了那么多年還是不認同自己，但父女在多重宇宙成為同盟各自為戰(zhàn)又結(jié)為統(tǒng)一戰(zhàn)線的慘烈體驗，讓她終于理解到父親早就原諒她了，只是出于自尊嘴上沒有明說而已。

伊芙琳意識到，她其實根本無需去活出所謂自己，因為她現(xiàn)在擁有的一切本就非常完美：她愛自己的丈夫，想讓他有更高的自我認同，所以才會期待過高；她愛自己的女兒，怕她因為同性戀身份受傷害，所以才一再質(zhì)問她是不是真的同性戀；她愛自己年邁的老父親，所以55歲了還想著被他認同。

她并不是真的想活成多重宇宙中萬人敬仰的電影明星，一直以來，也沒有人阻礙她去成為自己，老父親當年沒有極力挽留她私奔來美國，本身就是在成就她。無論她出身的華夏文化，還是她后來安家的美國文化，對她都不是障礙。她所有的困境和痛苦，從某種意義上說都是她“自找”的。正是因為這些痛苦和困境，才讓她最終明白她真正想要的是什么，讓她明白如何更圓融智慧地去善待這一切，同時也讓她明白這一切其實都是最好的安排。

立足當下挖掘可用資源

如果說看清自己的來路和意識到自己想要什么是去社會化的自我認知之旅，只是伊芙琳開啟英雄之旅的起始，那么，立足當下挖掘可資利用的家庭、社會、文化及心理資源，通過超社會化，也就是摒棄建構(gòu)與解構(gòu)的二元對立（男權(quán)與女權(quán)、自己的陽剛與丈夫的柔弱），成為陰陽合一的“一”，真正做到隨心所欲不逾矩，則是完成英雄之旅最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

這個過程類似從“看山是山”到“看山不是山”再到“看山還是山”的正反合，是究竟的“應(yīng)無所住而生其心”。到了這個地步，一個人就不需要再刻意強調(diào)自我身份以及所謂成為自己，因為她所做的每件事都是那個終極的道的自然流溢，無需講什么規(guī)矩界限而天然地合乎任何規(guī)矩界限。就此而論，《媽的多重宇宙》其實是一部充滿古老的東方智慧，特別是道家無為和佛家空性智慧的電影，只不過包裝成女性覺醒和美國科幻的外殼而已。如果說伊芙琳母女變成石頭后的睿智對話只是在解悟?qū)用骟w現(xiàn)了這一點，那么最后伊芙琳徹底覺醒后回歸家庭則是在徹悟?qū)用嬗∽C了這一點。

你可能會質(zhì)疑：最后伊芙琳祖孫三代和解后回歸家庭的美好結(jié)局，很明顯是對中華文明“家本位”思想的承接，這體現(xiàn)的難道不是儒家思想嗎？確實，這當然是家國情懷在當代異域文明的展現(xiàn)，可能也是對美國夢的一種消解，即美籍華裔真正的精神歸宿應(yīng)該在中華傳統(tǒng)文化的“家和萬事興”里，而不是在美國過于強調(diào)個人實現(xiàn)和獨立以致直呼父母權(quán)威姓名的個人主義文化里，但從本質(zhì)上看，伊芙琳并不是以犧牲個體自我價值以及內(nèi)在聲音融入家庭的，而是基于徹底的領(lǐng)悟重新審視后回歸家庭，所以，家庭對她已經(jīng)變成一種資源，再也不是什么束縛，就像《天龍八部》里的掃地僧，掃地講經(jīng)兩不誤——對覺悟后的伊芙琳來說，成為女兒的好母親是做自己，成為丈夫的好妻子是做自己，成為父親的好女兒也是做自己，而這正是佛道智慧的終極之用。

基于上述粗淺的分析，我們會發(fā)現(xiàn)《媽的多重宇宙》并不是一部所謂女權(quán)主義電影，甚至都算不上女性主義電影。它確然真實立體地呈現(xiàn)了一個中年女性涅槃重生的辛酸過程，你可以說這是一部講述女性覺醒實現(xiàn)自性化的電影，但伊芙琳覺醒后仍然回到了家庭，并沒有像娜拉一樣出走。所以不難看出，伊芙琳心身基因中無意識承接的儒釋道文化，既是療愈她的資源，也是幫助她覺醒的資源，同時也是她的安身立命之根。

伊芙琳無疑是智慧的，她知道實現(xiàn)自己想要的東西，必須在接納自己有限性的前提下看看周圍有什么資源可以利用。具體來說就是，她必須心悅誠服地接受那些自己無力改變的，比如她改變不了丈夫的性格、女兒的性取向。盡管如此，她還是可以去改變一些東西，比如她可以改變自己對待丈夫、女兒的方式，站在他們的立場去共情他們的所作所為。接受不能改變的，改變可以改變的，并且發(fā)展區(qū)分二者的智慧，唯有如此，你才能發(fā)現(xiàn)周圍有哪些資源可以利用，并借助這些資源達成你心中所想。

以不同的自我版本在無數(shù)個多重宇宙游歷一番后，伊芙琳發(fā)現(xiàn)丈夫、女兒和老父親對她的愛是很好的資源，這個來自家庭的支持系統(tǒng)給了她自我改變的動力，并使得她堅信：不管家人之間如何爭吵和傷害，但血濃于水的愛是不會改變的；借助在多重宇宙中與稅務(wù)局亦即社會體系的象征古板大嬸的周旋和解，她找回了社會系統(tǒng)對她的支持，使得她可以重整即將破產(chǎn)的洗衣店，讓自己的事業(yè)回到正軌；通過習得以柔克剛一陰一陽的中華武術(shù)，以及在心甘情愿黑化墮落毀滅全宇宙也要拯救女兒的過程中，她發(fā)現(xiàn)了本就植根于血脈里的東方智慧資源，即儒釋道所提供的文化支撐；當然最核心的是，在這樣一個穿越混亂和悲傷、超越痛苦和隔閡的過程中，她重拾了自己本就擁有的母性智慧和柔性力量，這種包容孕育扶植壯大萬物的女媧之力，正是一個女性所能擁有的最具有療愈性的心理資源。

發(fā)揮女性本具的力量和智慧

有了家庭、社會和文化系統(tǒng)的支持，伊芙琳可以更輕松地發(fā)掘女性本具的心理資源為其所用，而對心理資源的發(fā)掘又進一步強化了家庭、社會和文化系統(tǒng)的支持。所有的外在擾動，都以內(nèi)在改變意愿為前提，如果內(nèi)在不動，任何外在系統(tǒng)都會顯得蒼白無力。

不過，這里需要區(qū)分的是，內(nèi)在是假性改變還是真性改變。很多人表現(xiàn)得自己好像已經(jīng)改變了，他們的言語與部分行為似乎也佐證了這一點。但當你稍微深入和其溝通時，你突然發(fā)現(xiàn)他們其實并沒有改變，甚至把自我改變當成了更隱藏的控制或討好。伊芙琳沒有真正看到自己的心之前，她以為自己改變了。她對女兒說我知道你是同性戀，沒關(guān)系，我接納這一點，然后還把女兒領(lǐng)到父親面前，對老邁的父親說，你不接納我不認同我，但我可以接納自己的女兒是同性戀。但女兒卻感到某種惡心，因為她直覺到伊芙琳并沒有改變，她的改變更像是一種策略，是為了求得家的周全而委屈地討好，而不是發(fā)自內(nèi)心地認同和接納。這種改變還不如不改變來的真誠，于是，女兒啟動車子揚長而去。

伊芙琳和女兒變成石頭之后以石頭的模樣歷經(jīng)無數(shù)歲月，從石頭這一本源的存在去看母女關(guān)系、夫妻關(guān)系、父女關(guān)系以及自己與自己的關(guān)系，這好像給了她一種超乎狹隘存在的宇宙視野，讓她自以為獲得了一種超越性領(lǐng)悟。但回到一地雞毛的家庭關(guān)系中，只帶來上述所謂假性改變。于是，母女繼續(xù)在多重宇宙中廝殺，因為不流血不流淚不痛苦到想死的程度，人是不會做出實質(zhì)改變的，對伊芙琳來說亦是如此。在阻止女兒用貝果毀滅宇宙未果后，伊芙琳決定與女兒一起走向毀滅。這一刻，伊芙琳內(nèi)在的女性智慧瞬間覺醒，真正改變的時刻到來了。

Hilary Hart說，女性擁有與男性不同的九種力量：完整性、滋養(yǎng)、與土地聯(lián)結(jié)、凈化、建立社群、渴望、接受和創(chuàng)造空間。女性可以運用這些力量來實現(xiàn)自我療愈、對父權(quán)社會的轉(zhuǎn)化。其實，這九種力量，概括起來無外就是東方哲學所內(nèi)蘊的柔性智慧：超高的接納性、超強的包容性以及無堅不摧的化育性。也正是在這個層面，中年女性伊芙琳的“一無是處”才發(fā)揮了“真空妙有”般的大用。當她真正靜下心來聆聽內(nèi)在的聲音，她看見了那個一直以來被忽略的自己，以及因忽略自己而被連帶著忽略的女兒、丈夫和父親。她之前所渴望的只是單方面的輸出，其實她也像女兒一樣渴望被家人抱持，被家人看到自己的辛苦不易，而做到這些需要某種平等協(xié)商的溝通智慧和柔性行動，伊芙琳身為女性本具的心理優(yōu)勢正好可以發(fā)揮作用。

電影快結(jié)束時，伊芙琳祖孫三代實現(xiàn)了真正意義上的和解，她回到了自己深愛的家庭之中。愛好像成為一切的答案。你可能會覺得太假，因為在現(xiàn)實中，像伊芙琳這樣生死疲勞的中年女性，似乎不太可能被家人真正看見、理解和感恩，畢竟，在華人社會的家庭結(jié)構(gòu)里，男人只要賺錢就夠了，孩子只要上學就夠了（他們已經(jīng)習慣了這一切并視為理所應(yīng)當，即便不能賺錢的男人也是如此），剩下的吃喝拉撒睡油鹽醬醋茶都得女性來操持，雖然她們還得和男人一樣上班賺錢，甚至可能比男人賺得還多。

但這個世界上從來沒有完全相等的平等，所以男女平等并不意味著完全相等或等同，因為男女天生不同。正是這種天生不同，造就了女性獨具的智慧和力量，使她們比男性更具有自我成長的意愿和獲得領(lǐng)悟的機會，以及讓自己、家人和世界變得更美好的能力。換言之，男性讓世界變得壓抑、骯臟和不公，變成政治博弈的戰(zhàn)場和權(quán)力游戲的角斗場，因為他們天性自卑而懦弱，總是需要通過戰(zhàn)勝或成為贏家來獲得自我肯定，而女性則可以讓世界充滿流動性，并借助凈化的力量讓世界升華為充滿慈悲、愛和溫柔的游樂園，因為她們天性充盈，無需假借任何外在去充實內(nèi)在。

絕大部分55歲的女性，似乎不但在生理上絕經(jīng)了，更在心理與精神層面絕經(jīng)了。我希望你不是這絕大多數(shù)中的一員，我希望你能像伊芙琳一樣去廝殺、去折騰、去探索、去追問、去愛，不再低頭活給別人看，也不刻意活給自己看，而是發(fā)揮女性獨具的力量和智慧，像山間明月一樣自然存在著，照亮大地的同時更照亮自己：只是活著本身就已足夠，無需任何證明。

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