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破窗與枯枝間為極危之地，擇此結(jié)網(wǎng)容易斷絲，自以為精明的蜘蛛選擇了看似穩(wěn)固的“靠山”墻角，草草結(jié)網(wǎng)便高枕無憂，卻被跋涉駐足的小鳥一語點(diǎn)醒：靠墻自然安全，若因此懈怠，不加固自己的蛛網(wǎng)，最終會(huì)被掉落的碎石損壞。

跳出動(dòng)物世界邏輯的局限，“穩(wěn)固的墻角”為我們提供取巧的外力，然而“小鳥之精見”則在提醒我們：人生之路上，訴諸外力固然重要且不失為省力之道，但是關(guān)注自己的內(nèi)在、強(qiáng)大本身才是能夠穩(wěn)扎穩(wěn)打地走下去的關(guān)鍵。而注重自身就意味著摒棄外在借力嗎？實(shí)則不然，因曰：兼修內(nèi)外行此道，內(nèi)勝于外路更平。

兼修內(nèi)外，不獨(dú)擇其一，方可行之。

正所謂：“鼎分三足，缺一不可?！蓖饬εc內(nèi)在之間的關(guān)系好比機(jī)械中齒輪的嚙合運(yùn)轉(zhuǎn)，拋卻任何一方都會(huì)使整體停止運(yùn)作。君且看英國(guó)遠(yuǎn)洋船隊(duì)沿海洋亂流順勢(shì)而下，所有人沉浸在外力加持的極速之下，而因無人加固船板，導(dǎo)致艙板進(jìn)水無法修復(fù)，最終整船人葬命海底。這僅是盲用外力輕視內(nèi)在的結(jié)果，而專注內(nèi)在摒棄外力的弊端則更顯而易見，君又觀清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策，“關(guān)上家門謀發(fā)展”，拒絕外力貿(mào)易扶持往來，最終被炮火轟至“舉國(guó)昏沉豈足云”的局面才幡然醒悟。由此鑒，獨(dú)則其一無法致遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的“同濟(jì)互補(bǔ)”，兼修內(nèi)外才是行道之本。

慎思之，外力大于內(nèi)在者，行之危哉。

外力與內(nèi)在的維持難以做到對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)其做出取舍的態(tài)度才能維持人生之路的平穩(wěn)。揆諸材料，若一味濫用外力，對(duì)內(nèi)在酌以輕視，難免發(fā)生“石破蛛網(wǎng)”的悲慘局面。所謂“墻上蘆葦根底淺”，生于墻邊上的蘆葦，倚靠墻壁安穩(wěn)不倒，飽沐陽光，竟無暇顧及根部的穩(wěn)固，經(jīng)狂風(fēng)一襲，連根拔起，豈不悲哉?又談當(dāng)今學(xué)子濫借“搜題軟件”外力，閃光之下秒出答案，囫圇吞棗，原封照搬，內(nèi)在思想沒通過任何知識(shí)的灌輸，最終敗露于考場(chǎng)。借助“外力”雖表面上順風(fēng)順?biāo)?，但以外力大于?nèi)力的方式行人生之道，因逞一時(shí)之快，長(zhǎng)遠(yuǎn)必?cái)。重M不危哉？

明辨之，內(nèi)在大于外力者，行之善哉。

“內(nèi)在”為根本，“外力”為輔助，要清楚二者之間的主次關(guān)系，方能實(shí)現(xiàn)最大效益。阿基米德驚世之言“給我一個(gè)支點(diǎn)我可以撬動(dòng)地球”，看似主要借助了“外力”支點(diǎn)，可若無內(nèi)在硬核知識(shí)的支撐，只會(huì)讓“外力”步入逼仄。須知，強(qiáng)大自我永遠(yuǎn)是走向成功的第一途徑，無內(nèi)在強(qiáng)大的力量積蓄，怎來破土而出吸收“外力”的陽光?無內(nèi)在強(qiáng)大的心理能力，阿力木怎能承受全網(wǎng)調(diào)侃，“借助”直播平臺(tái)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)？無內(nèi)在強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，魯濱遜怎能在荒島之地借助“外力”工具得以生存?人生之路途，當(dāng)以“內(nèi)在”強(qiáng)大鑿山開路，用“外力”巧思加速行路，方可善哉。

兼修內(nèi)外行此道，內(nèi)勝于外路更平。內(nèi)在與外力各有其長(zhǎng)，方圓互補(bǔ)，缺一不可，而使“內(nèi)在”強(qiáng)大勝于“外力”協(xié)助，杜絕用外力“投機(jī)取巧”之思，多幾分“內(nèi)在”，借“外力”稍以輔助，方可豁達(dá)人生路。

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