在人群中生活,我們會覺得自己是正常人。但當(dāng)獨處、旁觀一段時間后,孤獨、封閉和失去方向感會像潮水般襲來。
這時,人們會突然懷疑自己:我這樣正常嗎?我的心理是否異常?我是不是別人眼中的“奇怪人”?
這種自我懷疑表明我們的自我意識尚未完全被現(xiàn)實磨平,而這種基準(zhǔn)線也完全建立在應(yīng)對外界標(biāo)準(zhǔn)之上。我們無法完全脫離外部環(huán)境,活在完全自我的狀態(tài)中。
因此,時刻內(nèi)省自檢是一種內(nèi)外平衡的好方法。擁有獨特、獨自的心理狀態(tài),是人與人之間,人與外界之間發(fā)生分離,產(chǎn)生斷裂的關(guān)鍵。
“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。內(nèi)自省而不慚兮,操愈堅而不衰?!比艘攘私庾约海拍苓M行內(nèi)省、自律。
我們經(jīng)常談?wù)撔睦?,但心理到底指什么呢?定義和外延能夠幫助我們理清所知范圍的廣度和深度。
心理是指人類對外在符號活動的梳理過程和結(jié)果,具體而言,則是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)。心理現(xiàn)象是人類心理的表現(xiàn)形式,包括心理過程和心理特性。
人的心理活動有一個發(fā)生、發(fā)展、消失的過程。人們在活動中通過各種感官認識到各種外部事物,不斷思考事物的因果關(guān)系并觀察事物的變化。這些體驗通過喜、怒、哀、懼等情感體驗被記錄下來,這一折射一系列心理現(xiàn)象的全過程就是我們常說的心理過程。
按照心理過程的性質(zhì),通常將其分為三個方面:
- 認知過程
- 情感過程
- 意志過程
這三個過程也被簡稱為“知、情、意”。
從以上過程和內(nèi)涵可以看出,心理是人類大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應(yīng),而意識則是人類心理發(fā)展過程中最高的層次?;谶@一綜合概念,我們可以將人類的心理現(xiàn)象分為兩大類:心理過程和人格。
心理過程是人人都有的,但每個人的性格和人格卻各有不同。需要注意的是,不同的性格和人格會對心理過程產(chǎn)生不同的體驗和認知。認知、情緒、情感以及意志皆是以心理過程的形式存在的。
人格是每個人的個性,是一個人區(qū)別于其他人,并在不同環(huán)境中始終會表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理特征總和,包括需求、動機、能力、氣質(zhì)、性格等因素。在某種情境下,我們的表現(xiàn)和觀點可能與其他人不同,或者與少數(shù)人一致,這可能是因為持有相同意見的群體在人格因素上有極大的相同之處。
因此,我們需要反思和醒悟,在體驗?zāi)呈隆⒛橙?、某種情節(jié)的過程中,我們的表現(xiàn)和觀點可能與其他人不同,這是因為我們的人格因素在作用。了解自己的人格,可以幫助我們更好地理解自己的心理過程,從而更好地應(yīng)對外界環(huán)境。
需求、動機、能力、氣質(zhì)、性格等人格因素,在單一家庭狀況下,顯然是各有迥異的。但是,當(dāng)成千上萬個家庭聚合在中產(chǎn)階級、中下層社會、相同行業(yè)、相同職業(yè)、相似年齡段等大范疇內(nèi)來理解時,其共性就會非常明顯。
簡單來說,流行文化容易讓人產(chǎn)生共情共鳴,而同一階層和文化經(jīng)濟背景下的人對某些方面會有相似的想法和理解,同一國度的人則對本國文化有高度的認同感和細節(jié)體驗。
顯然,在大范疇內(nèi),人們的人格和心理過程是相類似的,幾乎無出其右。但是,當(dāng)個體深度脫離所在群體和環(huán)境,深受某種打擊、刺激、傷害而未能被撫慰和理解時,他們的心理過程將與大多數(shù)人產(chǎn)生差異,進而深受影響以致于發(fā)生變異和病變。
例如,我們常說的原生家庭傷害。從全域范疇來看,原生家庭傷害有相似之處(遭受情感虐待、被冷落、欺辱、蔑視,乃至遭受身體創(chuàng)傷而留下永久性傷疤),成年后他們或多或少都背負原生家庭傷害,有人終其一生都在為此付出代價。
這一類人最容易出現(xiàn)的心理變態(tài)和變異,就在于對情感的不正確理解和無法樂觀以對。
受害人的心理會一直伴隨他們,猜疑、敏感、小心謹慎、無法開懷樂觀、悲觀主義、退縮怯懦等人格特征比比皆是。這些心理變態(tài)狀況,被很多人忽略并盲目以為這就是性格本身,是外在環(huán)境導(dǎo)致的。
其實,他們壓根不知道,甚至沒有意識到自己的心理是異常的、變態(tài)的。
受過原生家庭傷害的人,在親密關(guān)系中總是焦躁不安、麻煩不斷、矛盾突出。但這些人往往找不到根本原因,進而屢次將這種矛盾現(xiàn)狀轉(zhuǎn)嫁為工作不順心、對方不善解人意、他人不理解自己、家庭不富有、社會地位不高、自己不能干等外在因素上。
盡管生存困境一而再,再而三地要求他們面對內(nèi)心的小孩,面對問題和矛盾,去根源上尋求答案,但正如那句話所言:人們終其一生,都在治愈自己的童年。
如果最初的心結(jié)沒能徹底釋放和打開,那么它總會梗在一個人的內(nèi)心深處,一遍遍地呼喚當(dāng)事人返回到最初的那個狀態(tài),去重演當(dāng)初的情形,以求得最根本的解脫。
遺憾的是,沒有人能夠回到過去,而外人也始終無法親臨當(dāng)事人曾經(jīng)的環(huán)境,無法親身體悟當(dāng)事人遭遇了什么。
僅以原生家庭傷害為例,列舉人們生活中最為常見的心理變異狀態(tài)。其實,根據(jù)心理學(xué)科的研究,人們在日常生活中未曾察覺的心理變態(tài)還有很多,譬如:
· 最常見的精神活動障礙為焦慮、恐怖、幻覺、妄想、興奮、抑郁;
· 嚴重的心理異常,即精神分裂癥、躁狂抑郁性精神病、偏執(zhí)性精神病、反應(yīng)性精神病、病態(tài)人格和性變態(tài);
· 輕微心理變態(tài)即神經(jīng)官能癥,它包括神經(jīng)衰弱、癔病、焦慮癥、強迫癥、恐怖癥、疑病癥、抑郁癥;
知曉這些心理變態(tài)癥狀,并非讓大家對自己產(chǎn)生焦慮,更主要的目的,還在于自省自察。畢竟,最可怕的,就是不知道自己生病,還以為自己特別正常。
有鑒于此,心理學(xué)家們通常會有一個科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和測量,如果一個人的心理測量結(jié)果呈正態(tài)分布,那么,即使偶爾有上述癥狀,也不必驚恐。
而從統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來看,日常生活中的絕大部分人,其測量結(jié)果都在心理正常范圍之內(nèi),而往往位于心理測量結(jié)果兩端的人群,則會被視為“異常”。因此,如果想知道自己的心理狀態(tài)是否正常,就需要看自己的測量結(jié)果,是否偏離了多數(shù)人心理特征的平均水平程度。
也就是說,一種心理活動發(fā)生時,在同等條件下,若大多數(shù)人的反應(yīng)都在一條基準(zhǔn)線上,那么,這個基準(zhǔn)線值之內(nèi)的人就被稱為正常;而如果個體的測量值背離了大多數(shù)人的一般水平,通常就會被認為是異常。
現(xiàn)在,心理學(xué)家們已經(jīng)設(shè)計出不同的心理測量技術(shù),以測定不同的心理特征。
這些測量技術(shù),通常是將某一個體的測量結(jié)果與大多數(shù)人群的測量結(jié)果進行比對,從而區(qū)分出正常、異常或臨界狀態(tài)。以對比形式來界定人的心理特征,其本身并不非常科學(xué),只能是在目前條件下的一種參照和參考。畢竟,天才與瘋子之間,也只是一念之間。
如果你某方面異常于他人,而整體生活表現(xiàn)良好,也不能就此判斷你就是心理變態(tài)。
如果你多個方面都與大家相反,甚至舉止失常毫無正向積極的一面,那么很大程度上,心理變態(tài)的,可能就是你了。
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