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雖然中國(guó)很多年輕一代咨詢師，是用緣起于歐美的心理治療模型訓(xùn)練出來(lái)的。

但是近來(lái)，在頻繁地和美國(guó)同行的學(xué)術(shù)臨床交流當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)相對(duì)年輕的咨詢師/治療師，其實(shí)很多人是完全不懂得中國(guó)人的心理，他們并沒完全鉆進(jìn)來(lái)。有很多先入為主的評(píng)價(jià)在。

文化差異橫亙?cè)谖覀冎g。

在諸多文化差異中，我認(rèn)為最阻礙咨訪雙方溝通的兩大議題，一是女性議題；二是青少年兒童保護(hù)議題。

今天我只談一個(gè)女性議題。

一、關(guān)于女性的“自我”：

加州白人治療師，尤其是相對(duì)年輕的治療師，對(duì)女性的“出廠設(shè)定”是：女性應(yīng)該擁有自己比較完整的認(rèn)知和情緒架構(gòu)，通俗講就是“有自我”；

他們認(rèn)為：哪怕女性相對(duì)而言會(huì)比較以關(guān)系為導(dǎo)向，但是她們依然也要有自我，并以這個(gè)自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為一切主觀努力的核心。

所以他們對(duì)中國(guó)女性，尤其是太太/媽媽們?cè)趕ession中花大量時(shí)間來(lái)談自己的老公和孩子，其實(shí)內(nèi)心是相當(dāng)困惑的。

我的一位美國(guó)同事在加州治療華人女性來(lái)訪，他在咨詢我的朋輩督導(dǎo)意見時(shí)，一直在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：“我不明白為什么這位女性老談自己的丈夫，而她的丈夫又不來(lái)咨詢，她為什么老是要談一個(gè)不在場(chǎng)的人？她自己呢？”

在和我交流以前，他甚至認(rèn)定這是無(wú)效的咨詢，因?yàn)閬?lái)訪者幾乎沒在session中呈現(xiàn)自己。因此他想要與對(duì)方協(xié)商結(jié)束。而這位白人治療師，從業(yè)已經(jīng)十五年。

我需要非常仔細(xì)地告訴他：很多中國(guó)女性，包括一些Chinese American females的自我價(jià)值體現(xiàn)，就是在家庭之中——能夠做一個(gè)好太太，好母親是她們很大的價(jià)值感來(lái)源；

我們咨詢師當(dāng)然可以鏡映和培育她們的自我（self），但是我們不能一開始就否定她們渴望通過作為一個(gè)好太太，好媽媽來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的這條路徑。

評(píng)價(jià)和否定這條女性價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑，很容易導(dǎo)致華裔，甚至是亞裔女性來(lái)訪者的脫落。

也請(qǐng)不要在督導(dǎo)中輕易叫她們做tiger mom, or helicopter mom, 她們只是平凡的，和你們一樣希望自己孩子幸福的Asian mom. 雖然大家對(duì)“幸?！钡亩x有些許不同。

所以我們當(dāng)然可以跟她們一起找新的自我實(shí)現(xiàn)路徑，在咨訪關(guān)系充分建立以后。

要知道有多少亞洲女性，自我意識(shí)也在覺醒，自己也在苦苦追尋。

但是對(duì)她們獲得女性價(jià)值的“傳統(tǒng)路徑”（這位美國(guó)治療師認(rèn)為：這種路徑是上世紀(jì)六十年代的美國(guó)女性傳統(tǒng)），我們不能一開始就用美式個(gè)人主義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)她，這只能表明我們咨詢師對(duì)跨文化現(xiàn)象的不敏感。

而且有點(diǎn)高高在上。就好像，心理發(fā)展比你“先進(jìn)”了60年一樣。

二、反思

所以今天我在想：

中國(guó)人的心理問題，尤其是邊界問題，與原生家庭連結(jié)過緊等文化-心理議題，可能終歸只能中國(guó)人自己來(lái)解決。

如果完全拷貝這邊的邊界觀，長(zhǎng)此以往將會(huì)丟掉中國(guó)文化里面重要的，應(yīng)該被充分探討，但不應(yīng)該一開始就被病態(tài)化的——深情，的這個(gè)部分。

到時(shí)候你進(jìn)口的不光是美國(guó)的心理學(xué)和咨詢，還將引進(jìn)彌散在這個(gè)社會(huì)中的——嚴(yán)重的孤獨(dú)，和廣泛的抑郁。

無(wú)論是孤獨(dú)和抑郁，都是美國(guó)個(gè)人主義文化，后者說“個(gè)人主義宗教”里面難以擺脫，有些冥頑不靈的previous conditions.

所以我們可以學(xué)習(xí)他們的模型，但是一定要有轉(zhuǎn)化和反思。

東方文化中有一部分真誠(chéng)的利他主義，尤其是人與人之間深情的部分，是美國(guó)文化始終沒有廣泛實(shí)現(xiàn)的東西。

交流，轉(zhuǎn)化，執(zhí)中道。

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