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今天是猶太人的逾越節(jié)（Passover）。多年來，我一直感恩于研究所的猶太老師們，也一直在想著怎樣能夠回饋他們。昨日偶然翻到了以前的一篇文章，覺得很有意義。遂重新編輯，以表達我對知識、信念、以及古希伯來-猶太文明的尊敬：

一、哈特曼——美國自我心理學之父

我曾經(jīng)在介紹安娜.弗洛伊德時，說她是“自我心理學之母”，我覺得這個名號是當之無愧的?，F(xiàn)在我要來聊聊“自我心理學之父”。誰是自我心理學（Ego Psychology）它爹呢？是西格蒙德.弗洛伊德本人嗎？我覺得不是，弗洛伊德應該被稱作自我心理學它大爺，準確地說是外公。

外公生了媽媽，也就是安娜。而且還親自操刀分析了自我心理學它親爸，也就是我們接下來要聊的海因茲.哈特曼(Heinz Hartmann)。

哈特曼這個人，屬于精神分析界的異類啊。為什么說他是異類，因為他不做臨床。雖然他也是精神科醫(yī)生出身，但是他不喜歡給人瞧病——他喜歡干什么？他喜歡風月。

這里所謂的風月是什么，就是喜歡坐而論道——他非常擅長組織理論，喜歡把自己和別人的觀察和經(jīng)驗組織成非常嚴謹、有條理的心理學理論。

我們在1937年以后，就沒在他的論文中讀到過具體的臨床案例了。所以他的理論從哪里來？或許是他多舛的生活和超級厚實的知識積累吧。

哈特曼也是一個出生在維也納的猶太人。為什么說“也”？因為大家知道，二戰(zhàn)以前的精神分析圈子幾乎是清一色的猶太人，唯一一個有名的非猶太人是誰，是古斯塔夫.榮格，就這一個日耳曼帥哥都還被弗洛伊德給攆走了——到頭來只有咱們希伯來兄弟姐妹靠得住哈。

但哈特曼他不是普通的猶太人——他出生在一個相當有社會地位的猶太家庭。他老爸路德維希.哈特曼是一位著名的歷史學家，而且擔任過奧地利的駐德大使。大家知道，在二十世紀上半頁，像奧地利、德國、匈牙利這些德語系國家的反猶情緒是很重的。當時猶太人在奧地利政府部分甚至連普通職務都是不能擔任的——而哈特曼他爸能做到駐德大使這么顯赫的位置，想必在他的領域里是做到極致了才行。哈特曼的母親也是一位很有才華的藝術(shù)家，雕刻家。

所以哈特曼的童年教育是相當好的——他從小就喜歡閱讀，說他讀書破萬卷一點都不過分，他還相當喜歡音樂和藝術(shù)，后來更是熟練掌握了五國語言。大學時候?qū)W醫(yī)，本科畢業(yè)后專攻精神醫(yī)學——而且此人可能是受了他父親的影響——非常有政治頭腦，這有可能就是他后來從紐約精神分析老大做到全美國的老大，再在國際精神分析協(xié)會主席職位上做了接近7年，最后拿了IPA“終生榮譽主席”的原因。

我相信更能體現(xiàn)他政治手腕的一點是：他在做了老大以后，和安娜.弗洛伊德結(jié)盟，在美國牢牢樹立了自我心理學的絕對正統(tǒng)地位，而且把在英國和安娜作對的克萊因斥為“異端”，死死地關在美國過門外，關了整整四十年。

克萊茵：看看我這憂郁的眼神，你們?yōu)槭裁匆@么對我？

所以這是一個典型的學術(shù)菁英，知識菁英，還有政治菁英。而且他走到哪里都是菁英，一點懸念都沒有。1934年他們?nèi)揖蜏蕚湟泼衩绹?，因為感到當時的政治環(huán)境不對嘛——結(jié)果沒移成。你猜怎么沒移成,是被弗洛伊德大爺生生給留下來的。弗洛伊德對他說：“小伙子，我看你很有才華，你就不要走了。你這樣，你不走，大爺我親自分析你，怎么樣？要知道被大爺我分析過了以后，你可就是下一任精神分析教主了哦…….”

老佛爺：年輕人，我看好你哦...

當然這一段對話是我虛構(gòu)的，但是大意我覺得也差不離吧。反正結(jié)果就是哈特曼沒有走，在維也納繼續(xù)留了幾年，在這幾年里面他被弗洛伊德分析了個底朝天。而且當時大家都知道，弗洛伊德晚年專于理論研究，而且身患癌癥，很少再做分析，也做不動了嘛。但是他此時卻“開恩”分析年輕的哈特曼——這意味著什么，大家都心知肚明——這意味著他在找新鮮血液做繼承人了。

后來的事情，其實和很多受納粹迫害而出逃的猶太精英一樣——1938年弗洛伊德帶著全家老小跑路倫敦；看見自己的分析師跑了，哈特曼也趕緊跑，他先逃法國、再逃瑞士。1941年，全家抵達紐約。

二、知識分子，和他/她的祖國

可憐我整整一代德語心理學菁英，盡凋零。最終全都便宜了英語國家——直到今天德語國家的心理學依然重現(xiàn)不了二戰(zhàn)前的輝煌——所以說你迫害知識分子，焚書坑儒，逞一時之憤，你這個國家的文化一個世紀都恢復不過來；你戕害自己土地上最有創(chuàng)造力的一群人，那么你這個國家的創(chuàng)造力，一個世紀都回不過神來。

談到這里，我有些傷感。為什么？因悲嘆于我研究所的那些值得尊重的老先生們——他們大多數(shù)是猶太人，從業(yè)都在五六十年左右，也有幾個年近百歲的老人。他們自己或者他們的父母當初從歐洲逃難過來，顛沛流離不改初心，繼續(xù)在這片新的土地上助人、研究、創(chuàng)作，從未想過傷害任何人.......他們在在這個新的國度，通過自己努力也依然是實打?qū)嵉妮加?。但是，每當猶太節(jié)日來臨，每當大屠殺紀念日來臨，他們的臉上都會添上些許惆悵和傷感。

我的老師，接近九十歲的Peter, 就是在二戰(zhàn)期間隨父母一同從德國移民到美國來的猶太人。他是UCLA的榮休教授，博聞強識，著作等身，也一直在訴說著自己童年時代的故事。

每次談起故國，他們也都是既懷念，又感傷。很難想象，這些動不動就五六十年臨床經(jīng)驗，五六萬個小時臨床時間，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，內(nèi)力極深厚的學者們，若依然留在歐洲，那么歐洲的心理學會是怎樣一副光景——所以，我看沒有“知識分子對不起自己的國家”這一說，知識分子到哪里都是一個國家的良心，倒是有很多國家不在乎、打壓甚至碾碎自己的良心。以至于終究，讓整個民族在一段歷史時期內(nèi)，沒有了思想，和心。

兩年前，當川普宣布對非法移民執(zhí)行骨肉分離的總統(tǒng)令時，我研究所的老頭老太們拉著橫幅就上街抗議去了，那種正義感，那種不妥協(xié)，那種幼吾幼以及人之幼，仁者愛人的存在狀態(tài)，實在讓我感佩和崇敬。

我本人是師范大學畢業(yè)的，在那一刻我意識到：“學為人師，行為世范者，乃稱師范?！?/p>

所以真正被我視為老師的人，他/她不光要有知識，他/她還要能用自己的行為，甚至存在本身，去實踐自己所宣揚的知識和理念。在心理學里面，我們把這稱為內(nèi)外一如，表里一致。

這是我從我的猶太老師那里，學到的最重要的，大寫的知識。

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