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夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

這是《論語》中的一句話，意思是學(xué)習(xí)一定要寧靜致志，除了有天生的稟賦之外，還必須努力學(xué)習(xí)；不努力學(xué)習(xí)無法增廣才智，不立志無法成就所學(xué)。

學(xué)習(xí)，是一個人適應(yīng)社會發(fā)展和存活于世的基本能力。一顆受精卵經(jīng)過大約十個月的細胞分裂形成具有人類的身體特征，在母親分娩的那一刻，受精卵以人的模樣開始分離個體化的進程，這需要用一生的時間來完成。既然無法再繼續(xù)以類似于“寄生蟲”的細胞待在母體中，那么他就得開始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何進食、如何排便、適應(yīng)周圍的溫度變化，成年后還要學(xué)習(xí)如何像父母一樣擁有自己的家庭。當(dāng)然，學(xué)習(xí)范圍中最要也最難的部分是，成為自己所期待的自己。

除了孩子需要學(xué)習(xí)，那些為人父母或?qū)⒁蔀楦改傅娜送瑯右残枰獙W(xué)習(xí)，這不僅是為孩子，更是為自己。許多父母站在權(quán)威的高度，頤指氣使地教育孩子，用“不聽老人言，吃虧在眼前”的俗語恐嚇孩子，他們不知道這些不科學(xué)、不適當(dāng)?shù)慕逃绞綍o孩子帶去多少難以撫平的傷害，逞一時當(dāng)父母的“威風(fēng)”的代價是孩子用一生的時間來彌補創(chuàng)傷和遺憾，唏噓不已。

有些智慧的父母，他們具備高智商與高情商，為內(nèi)省提供了良好的條件。他們嗅到了時代快速變遷的氣息，使用智力捕捉自身存在的缺陷，找到合適的解決方案并付諸行動。這樣的父母是值得敬佩的，但遺憾的是，他們的群體不夠龐大，與大部分沒有覺醒的父母相比，如同星辰大海中的一頁扁舟。

盡管沒有意識到學(xué)習(xí)重要性的父母占大多數(shù)，但不幸中的幸運是，這其中有相當(dāng)一部分人開始重新思考學(xué)習(xí)的意義。

我不是搞教育的，也沒有教育小孩的經(jīng)驗，但可以試著從心理學(xué)的視角給父母和孩子提供一些思路。

從父母的角色出發(fā)，他們需要的學(xué)習(xí)的部分主要有以下三個方面。

1、給孩子空間，給自己空間。

很多父母有了孩子之后，他們幾乎所有的精力都放在孩子身上，營造出“窒息”的空間。剛出生的嬰兒對于無條件的積極關(guān)注是非常需要的，父母無條件的付出對于嬰兒的成長起到了決定性的作用。但如果父母全身心的關(guān)注一直持續(xù)到孩子的青春期，甚至成年期，此時的“關(guān)愛”則變成對孩子的控制，讓人難以察覺的是這類控制通常被“我是為你好”、“你是我的全部”、“這么做都是為了你”等感動式語句加以修飾和潤色，因此孩子會感覺難受，但又說不出來是哪里難受。

當(dāng)孩子覺得不舒服時，他會把探索新鮮事物的精力放在這些無名的煩惱和痛苦中，試圖找尋答案，但一次又一次的嘗試和挫敗消磨了他的意志，直至心如死灰。

孩子內(nèi)心的極度空虛夜以繼日地消耗著他的生命力，這是父母和孩子都不想見到的局面。要想把壓抑生命力的枷鎖拿掉，父母要做的就是學(xué)會“自私”一點，學(xué)會把孩子的時間和空間還給他們，距離不僅產(chǎn)生美，還能給生命力的釋放提供寬闊的空間，捆綁在孩子身上的枷鎖也會煙消霧散，父母的濃情蜜意才能使得孩子毫無顧忌地遠走高飛。

2、不要過于追求完美。

追求完美本身就是人格脆弱的表現(xiàn)。這樣的父母無法承受自己的不完美，也不能承受孩子的不完美。以媽媽為例，她有嚴(yán)厲的超我，使她隨時處于害怕犯錯誤、害怕被批評的緊張之中。如果犯了一些錯誤——這些錯誤對一個不追求完美的人來說是微不足道的，她本能地傾向于把責(zé)任推給孩子，這樣孩子就變成了她攻擊的對象；當(dāng)孩子也犯錯誤時，她會認(rèn)為是自己做的不夠好，羞恥感被激活，就會使他加強對孩子的控制。

英國精神分析師溫尼科特說過，好媽媽的標(biāo)準(zhǔn)是“60分”，具體的含義是既能給孩子提供生存必需的條件，表達了“夠好”、及格的意思，又能清晰地“允許”了40分的“不好”。而這40分的“不好”是孩子創(chuàng)造力遨游的空間，充滿無限可能，孩子通過對智力和想象力的使用，打造出一個“完美”的媽媽。很顯然，現(xiàn)實層面的完美媽媽，是對這個創(chuàng)造力的扼殺：創(chuàng)造力變成了對完美媽媽的否認(rèn)，激活內(nèi)疚感，在超我的監(jiān)督下，創(chuàng)造力變成了罪惡本身。

3、把孩子當(dāng)成心理學(xué)意義上的存在。

這個部分之前的文章說過，這里再重新強調(diào)一遍，把孩子當(dāng)成心理學(xué)意義上的存在指的是把孩子作為“人”來對待，而非物。人，是一個擁有獨立人格和情感的高等生物。很多父母借著愛的名義對孩子實施控制，表面上是為了孩子，而潛意識其實是為了自己，填補缺失的安全感或遺憾。這時，父母把孩子當(dāng)成慰藉心靈的工具。

正確的認(rèn)知信念是，父母需要把自己的遺憾和問題作為自己的人生難題，這個部分需要自己跨過去，需要自己來承擔(dān)，并且明白孩子的人生是他自己的，沒有任何人生來是為了填補他人的遺憾的，你無法要求任何人來滿足你，更何況是需要自由天空的孩子。

孩子需要學(xué)習(xí)的部分有以下三個方面：

1、學(xué)會尊重父母的命運。

孩子需要明白每個人的命運只有他自己有選擇和決定權(quán)。父母的命運是他們自己做出的選擇，我們無權(quán)干擾，更無權(quán)為其承擔(dān)。很多父母非?！奥斆鳌保麄兩朴诶贸襾泶驂汉⒆?，站在道德的高峰指責(zé)孩子的不是，孩子的內(nèi)疚感被激活，于是就成為了父母情感的傀儡。

當(dāng)我們成年后，需要有清晰的意識，懂得尊重父母的命運，這是對父母的接納，也是愛他們的表現(xiàn)，是我們能做到的最好的部分，超過這個部分，就越界了。

2、不把原生家庭的問題當(dāng)做逃避成長的借口。

學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的之一是與父母分離，找到屬于自己的人生道路，并成為期待的自己。說到底心理學(xué)是我們辨別心理界限的工具，把屬于父母的部分還給父母，把屬于自己的部分承擔(dān)起來，把父母遺留在我們身上的情感毒素排解干凈，為生命力的伸展提供結(jié)實的容器。

如果我們一直揪著父母的過失不放，這不僅不尊重父母的命運，也把自己的命運隨意交托給他人，是對現(xiàn)在和未來生命的巨大浪費。此時的我們是將自律的能力外包給了他人，退行到了嬰兒期，父母的問題不再是我們拒絕長大的理由，而是成長道路中的一道天塹。

3、直面自身需要，并為其承擔(dān)。

人的很多痛苦都產(chǎn)生于糾纏之中。羞于面對自身的需要，想盡各種辦法迫使他人來滿足自己的需求，對他人過高的希望換來的是無盡的失望，最后跌入絕望的深淵中。面對需要，主動面對和承擔(dān)是人格強大與成熟的具體表現(xiàn)，也是獲得人格獨立和自由的必經(jīng)之路。

家庭一個系統(tǒng)，是父母和孩子、兩個成年人和若干個未成年人的組合，問題并不是系統(tǒng)中某一方導(dǎo)致的，而是多方摩擦碰撞后的結(jié)果，從單一個視角或某個切面來看待問題并非明智之舉。有責(zé)任心、富有愛心和擔(dān)當(dāng)?shù)母改咐響?yīng)具備自我覺察的能力，帶領(lǐng)孩子從多視角來看待和處理問題，在父母正確指引下的孩子也會變得靈活與聰慧，最終父母和孩子都找到了最真實的自己，并成為了自己。

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