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經(jīng)典精神分析認(rèn)為人活動的內(nèi)在驅(qū)力是攻擊性與力比多（性得到滿足時愉悅），隨著越來越多勇于探索的智者投身于心理學(xué)的海洋中，以經(jīng)典精神分析為基礎(chǔ)的各大理論與學(xué)術(shù)噴薄而出，一派“滿園春色”的盛景?，F(xiàn)代精神分析認(rèn)為人活動的內(nèi)在驅(qū)力是關(guān)系，人依存于關(guān)系而生，心理學(xué)自然也是關(guān)于“關(guān)系”的學(xué)問，是經(jīng)典精神分析“升華”后的結(jié)果，是智者們智慧的結(jié)晶。

既然是研究人的學(xué)問，那么對人的了解必須全面且深刻。很多人說，人的一生開始于出生的那一刻，但我想說的是，當(dāng)我們還沒有“人樣”時，還是一顆受精卵時，就已經(jīng)踏上了生命的征程。不得不說生命的奇妙之處在于，兩個肉眼難見的細(xì)胞在彼此沒有相遇之前僅僅只是一個細(xì)胞，屬于身體這個龐大機(jī)體中渺小的部分，如果不那么講究，幾乎可以忽略不計(jì)。但造物主鬼斧神工的設(shè)計(jì)讓它們的邂逅變成了美麗的傳說，水乳交融、交相輝映，這一切都是關(guān)于關(guān)系的象征，或者說我們對關(guān)系的需要，在兩個細(xì)胞融合的瞬間就定下了基調(diào)。生物學(xué)上的變化“升華”成了關(guān)系，在這個巨大容器里，我們找尋著最初的影子。

經(jīng)常會聽到父母那一輩人對人的性格的總結(jié)，對老一輩人通用的俗語我時常保持警惕，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁羧胨麄兯^的“規(guī)律”當(dāng)中?！叭龤q看大，七歲看老”，這一句俗語放在心理學(xué)的范圍內(nèi)去理解，反而會有耳目一新的感覺，看似是對人的限定，在一定程度也說出了部分事實(shí)。比如，心理學(xué)認(rèn)為成年人身上沒有什么新鮮事，都是嬰兒期變大或變形的結(jié)果，把嬰兒時期的需求投射到了現(xiàn)在，經(jīng)歷了時光的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)內(nèi)容紋絲未動。

拿抱怨和控制來舉例。

抱怨，之前我專門解釋過，愛抱怨的人是退行回口欲期的巨嬰，他們放棄學(xué)習(xí)的能力，并且把自我功能也外包給了他人，當(dāng)現(xiàn)實(shí)處境像一道城墻擋在面前時，他們習(xí)慣性的手足無措，思想停留在三歲以前，妄想著通過哭鬧或指責(zé)的方式來要求他人滿足自我需要。如有幸能遇到像他們的父母一樣的人，能一直照顧他們、無怨無悔的付出，又何嘗無可？說到此處，我好像一不小心把自己的”終生理想“暴露了，有些害羞，還有些興奮，不知道你們的理想是否與我相似，但最好只是把它當(dāng)成一個童話故事，在得空的時候愉悅自己，在困苦的時候畫餅充饑。

因此，抱怨的原型可以從嬰兒身上找到，是口欲期需求的“升華”，當(dāng)然，這不是一次優(yōu)質(zhì)的升華。

另一個行為，控制。我們對于控制的需求是“無與倫比的”，想要在這個世界好好活著，就得對自己和周圍環(huán)境有一定程度的控制。對飲食的控制以維持健康，對家里門窗的控制以保證人身安全。相較于我們能控制的，不可控制的部分則浩如煙海，比如山洪、地震、泥石流、海嘯，這些災(zāi)難無疑是在展現(xiàn)大自然的驚天臂力，是對脆弱渺小人類的鎮(zhèn)壓?？v使如此，人類還是會為自己的前景奮勇拼搏，事實(shí)也證明我們可控的部分正在日益擴(kuò)大。

對控制的細(xì)致理解就得參考它的原型，嬰兒肛欲期的排便行為。對嬰兒來說，小便與大便的產(chǎn)物是自身創(chuàng)造的實(shí)物，這項(xiàng)“成就”令他們興奮不已，絕不亞于成年人獲得成功時的喜悅。而這些產(chǎn)物不僅是自己創(chuàng)造的，還是自己可以控制的，通過對肛門周圍肌肉的控制得以實(shí)現(xiàn)。嬰兒用手或腳把小便散開，使其占據(jù)的面積增加，這也是控制的直接凸顯，是嬰兒成年后在事業(yè)或情感的地圖上攻城拔寨的最初模樣。

對于我們自己，生命力最好的展現(xiàn)形式也是升華。事業(yè)上的成功是攻擊性恰當(dāng)釋放的結(jié)果，健康的親密關(guān)系是生命需要被看見的需要，內(nèi)在動力在外界找到了投射點(diǎn)，是能夠被社會所接納和包容的點(diǎn)，我們在這個點(diǎn)上盡情揮灑，釋放活力；舒展的身姿，雀躍的靈魂，生命力從骨子里源源不斷的冒出，真實(shí)又痛快，這是對生命最好的回饋，也是我們最初尋找的影子的可愛模樣。

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