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在童年時，我們被灌輸要成為乖巧的孩子，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，助人為樂。這些教誨并沒有真正讓我們理解這一切的意義。小時候，我們總是想著逃離課堂，躲避父母的責(zé)罵，甚至在兄弟姐妹眾多的時候爭搶食物。這些行為帶來的懲罰和內(nèi)疚形成了我們內(nèi)心的自責(zé)。我們是否錯了？NO。這種內(nèi)心深處的需求是生命的源動力，卻常常被社會規(guī)范排斥。個體在感受到這源動力時，會因?yàn)閾?dān)憂和緊張而糾結(jié)，形成內(nèi)心的陰影，即我們所說的陰影人格。相對應(yīng)的是社會人格，即社會規(guī)范和道德所認(rèn)可的人格。教育和家庭期望我們成為社會人格，這是好的，但也伴隨著一種強(qiáng)制。我們沒有選擇的權(quán)力，被迫壓抑和犧牲自我。

當(dāng)社會要求我們孝敬父母時，我們的行為更多地是出于責(zé)任和義務(wù)，而非內(nèi)心深處的愛。孩子出生時，父母與孩子對視，小生命充滿對父母的純潔愛意。這種愛是來自內(nèi)心最深處的真摯情感，此時的孩子并不懂得任何道德規(guī)范。個體真實(shí)的需求常常被社會的規(guī)范和道德要求所壓制，導(dǎo)致兩股力量的交戰(zhàn)和內(nèi)耗，這正是人們總是不快樂的根本原因。

個體真實(shí)的需求不會因?yàn)閺?qiáng)烈的壓制而消失，而是隱藏在更深處，適當(dāng)?shù)臅r候以更為詭異的方式表現(xiàn)出來。例如，一些老好人在外表現(xiàn)得特別友好，樂于助人，但回到家里卻無法控制自己對家人的發(fā)脾氣。這些人壓抑了真實(shí)的情感和需求，做了許多違心的好事，內(nèi)心充滿痛苦和糾結(jié)，最終以負(fù)面的方式表現(xiàn)出來。

是否要遵從社會規(guī)范，個體真實(shí)需求是否可能是錯誤的、邪惡的呢？這是大多數(shù)人最擔(dān)心的問題。這種擔(dān)憂基于一個錯誤的前提，即人性本惡。實(shí)際上，當(dāng)個體的需求得到滿足時，內(nèi)心是愉悅和平和的，而不是放任自由、作惡墮落。地球上任何一種生物都有一個生命的本質(zhì)，那就是進(jìn)化。在沒有懲罰和苛責(zé)的情況下，個體做著自己喜歡的事，需求被滿足，我們要深知人們內(nèi)心的復(fù)雜和矛盾，陰影人格與社會人格之間的沖突，構(gòu)成了許多人情感的核心。我們被教導(dǎo)要追求社會認(rèn)可，但卻時常忽略了真實(shí)的自我需求。

小時候，我們逃避課堂，搶奪兄弟姐妹的食物，這種自由而真實(shí)的表現(xiàn)卻常常遭到懲罰。社會規(guī)范強(qiáng)調(diào)孝敬父母、助人為樂，但這些義務(wù)感并非總是源自內(nèi)心的真摯。當(dāng)個體的內(nèi)在需求與社會期望產(chǎn)生沖突時，痛苦和糾結(jié)便隨之而來。

我們常見到那些在外表現(xiàn)友好，卻在家中失控發(fā)脾氣的人。他們壓抑了真實(shí)的情感，做了許多表面上正確而違心的事。這種負(fù)面的能量在關(guān)系中爆發(fā)，也可能對個體的身心健康造成損害。

要遵從社會規(guī)范還是追求個體真實(shí)需求？這似乎是一個復(fù)雜而深刻的問題。實(shí)際上，個體真實(shí)的需求并非邪惡，而是對生命本質(zhì)的回應(yīng)。當(dāng)個體自由表達(dá)內(nèi)心需求時，其行為往往更加積極正面，成為社會的積極力量。我們需要鼓勵個體尋找真實(shí)的自我，停止自我攻擊與內(nèi)耗。只有當(dāng)個體真正接納并表達(dá)內(nèi)心的需求時，他們才能擺脫陰影人格的束縛，真正強(qiáng)大起來。這種轉(zhuǎn)變不是追求個體需求與社會規(guī)范的對立，而是在理解兩者之間的平衡點(diǎn)，找到內(nèi)外和諧的關(guān)系。我們需要摒棄過度的自我攻擊，停止對內(nèi)心真實(shí)的需求進(jìn)行否定。

每一個個體都是獨(dú)一無二的，理解自己的人格特質(zhì)，接納內(nèi)心的矛盾，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)外和諧的關(guān)鍵一步。個體在不自我攻擊的狀態(tài)下，能夠更加自信地面對社會，表達(dá)真實(shí)的情感和需求。這種積極的態(tài)度不僅有益于個體的心理健康，也為社會創(chuàng)造了更加積極向上的能量。停止自我攻擊，意味著擁抱真實(shí)的自我，讓內(nèi)心的強(qiáng)大力量得以釋放。

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