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可大叔在查 “社會(huì)比較” 文獻(xiàn)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，或許是我們把 “攀比” 看得太局限了。

今天大叔就和你聊聊，“攀比” 可以避免么？一定會(huì)帶來焦慮和不幸么，它可以怎樣幫助我們更好地生活？

比較是不可避免的

誤解一：我們總覺得比是不好的。

大叔剛畢業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)個(gè)有趣的現(xiàn)象，自己包括同學(xué)都喜歡打聽彼此的消息：工作如何、賺錢多少、談戀愛了么 ……

了解信息后，不自覺地會(huì)與他們比較，常常會(huì)覺得很焦慮。

畢業(yè)后各過各的生活，比較似乎并沒有什么意義，為什么大家還總愛比較呢？

社會(huì)比較理論由心理學(xué)家萊昂·費(fèi)斯汀格（Leon Festinger）于1954 年提出，他認(rèn)為人們通過與他人相比較來評(píng)估自己的態(tài)度，能力和特質(zhì)來認(rèn)識(shí)自己。[1]

我們需要了解自己當(dāng)下的狀態(tài)如何。而研究發(fā)現(xiàn)，相比于其它方式，與別人比較能幫助我們更快地做出判斷。

倫敦商學(xué)院的 Thomas Mussweiler 等研究者，抽取 47 名大學(xué)生作為參與者，將他們分為兩組，分別完成以下兩項(xiàng)任務(wù)：[2]

啟動(dòng)任務(wù)：培養(yǎng)兩組參與者養(yǎng)成比較或非比較的思維習(xí)慣。

比較組：通過比較兩張圖片的區(qū)別處理圖片信息，養(yǎng)成比較的思維習(xí)慣 （了解 A 圖片細(xì)節(jié)時(shí)，通過與 B 圖片對(duì)比來獲得）；

非比較組：用語言描述圖片處理圖片信息，養(yǎng)成非比較思維習(xí)慣 （分別描述 A、B 圖片的各自特征）。

判斷任務(wù)：收集信息，判斷一間公寓的租金

令兩組參與者，收集多方面信息 （例如，公寓的面積、地理位置、小區(qū) …… 等），來判斷公寓的租金是多少。

研究人員會(huì)記錄兩組參與者收集信息的數(shù)量。

結(jié)果，比較組參與者做出公寓租金的判斷，收集的信息數(shù)量比非比較參與者少。(例如，比較組可能只收集了面積和地理位置就進(jìn)行判斷，而非比較組除了面積、地理位置，可能還收集了諸如裝修、樓層等信息。)

研究者解釋，比較通過限制大腦收集信息的數(shù)量，來幫助我們更快做出判斷。

如果我們想了解自己畢業(yè)后的狀態(tài)，可能需要了解性別、上學(xué)情況、薪資、社交、工作城市等所有信息才能進(jìn)行判斷，而這些信息可能是無窮盡的。

而和學(xué)校時(shí)與自己差不多的同學(xué)比較，只需要比較特定信息。（例如，學(xué)校、上學(xué)情況就不用作為比較的信息）

比較思維節(jié)約了認(rèn)知資源、處理信息更有效率。在日常生活 （比如了解畢業(yè)后狀態(tài)），我們就傾向于使用比較，即使它是主觀的。[3]

我們無法停止比較的思維，有趣的是正因?yàn)楸容^是主觀的，我們可以通過改變比較的方式，來調(diào)節(jié)比較給我們帶來的影響。

Festinger 認(rèn)為社會(huì)比較分為上行比較 （與優(yōu)秀的人比） 和下行比較 （與較差的人比），研究發(fā)現(xiàn)這兩種比較不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)自己，合理使用還能改善我們的情緒、動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。

偶爾向下看，提升幸福感

誤解二：和不好的人比等于認(rèn)慫

“怎么不和比你好的人比呢？”，可能每個(gè)人都聽過這句話。

成長過程中，我們很多人都養(yǎng)成了上行比較的習(xí)慣，卻也常常會(huì)在和優(yōu)秀的人比較中感到挫敗。

其實(shí)，偶爾向下看一看，會(huì)提升我們的幸福感。

Morse 做過這樣一項(xiàng)研究。[4]

78 名男大學(xué)生到公司去面試，競爭兩項(xiàng)兼職工作。

學(xué)生 A 申請(qǐng)了其中一項(xiàng)兼職，并認(rèn)識(shí)了另一位競爭者（兩人正申請(qǐng)同一職位），學(xué)生 A 發(fā)現(xiàn)該競爭者并不適合該職位。

在自尊水平的測(cè)試中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生 A 相較于其他同等能力的人，自尊水平更高。

不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生 A 和崗位能力不如自己的競爭者做了一次向下比較，他的自尊水平就超過其他同樣有能力的人。

也就是說，下行比較能提升一個(gè)人的自尊。

它還能讓我們體驗(yàn)到積極的情緒 （例如幸福）、減輕一個(gè)人的焦慮。[5]

這可能是因?yàn)橄滦斜容^，可以促進(jìn)一個(gè)人的自我接納。

Keisici 認(rèn)為向下比較通常以使自己對(duì)自己的能力或特質(zhì)感覺更好為中心。即我們可能在某些方面并不擅長，但至少比其他人更好。[6]

大叔的朋友，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)，覺得周圍人都很優(yōu)秀，她很焦慮、有時(shí)甚至出現(xiàn)了失眠。

她本身就在一個(gè)大公司，周圍人普遍優(yōu)秀、工作經(jīng)驗(yàn)又豐富，這種情況下進(jìn)行比較，結(jié)果只能看到自己身上的缺點(diǎn)和不足，導(dǎo)致焦慮乃至失眠。

而通過下行比較，例如和未進(jìn)入大公司的朋友相比，可能她就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己本身已經(jīng)很努力、聰明了。

下行比較不是去認(rèn)同與自己差的人在同一水平，放棄變得更好的愿望，而是在暗淡的日子里，通過和較差的人比較，找到自己的閃光點(diǎn)，獲得前行的力量。

擺正心態(tài)向上看，避免受打擊

誤解三：跟優(yōu)秀的人比就會(huì)焦慮沮喪，覺得自己不夠好

大叔在查資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)和優(yōu)秀的人比較 （上行比較），將會(huì)產(chǎn)生以下三種情緒：[7][8]

a.惡性嫉妒 （envy proper）:對(duì)別人擁有的東西具有敵意，感覺不公平

影響：可能損害人際關(guān)系，容易引發(fā)憤怒、焦慮、抑郁等情緒。

b.良性嫉妒 （envy）：渴望獲取他人擁有東西的渴望和動(dòng)力

影響：可能產(chǎn)生自卑感、有沮喪、焦慮情緒，但會(huì)產(chǎn)生立刻改變的動(dòng)機(jī)，提升自我。

c.欽佩 （admiration）:對(duì)他人成就的欣慰之情

影響：激發(fā)自我改變動(dòng)機(jī)，行動(dòng)可能會(huì)有延遲；渴望個(gè)人成長，對(duì)欽佩人進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿；稱贊對(duì)方，并希望與對(duì)方建立聯(lián)系、形成同盟。

同樣是和優(yōu)秀的人比，卻可能產(chǎn)生不同的情緒與影響，這與什么相關(guān)呢？

Buunk 和 Ybema 在 1997 年提出了社會(huì)比較的認(rèn)同對(duì)比模型，他們認(rèn)為：[9]

向上認(rèn)同的個(gè)體將成功他人看成是自己能夠達(dá)到的未來，會(huì)提升自我效能感 （對(duì)自己能完成某項(xiàng)的任務(wù)的確信程度） 和表現(xiàn)。

例如，閨蜜 1 個(gè)月通過健身瘦了 5 斤，你覺得“她都能做到，那我肯定也能做到”，這樣的向上認(rèn)同，能帶給自己減肥的動(dòng)力和信心。

向上對(duì)比的個(gè)體常常用敵對(duì)和競爭的角度觀察成功他人，因而體會(huì)到更多的挫敗感，自我效能感降低。

例如，同樣是閨蜜 1 個(gè)月健身瘦 5 斤，如果你認(rèn)為“人家變瘦變好看了，就我自己還很胖，我肯定瘦不下來的”，這樣的自我否定，往往會(huì)讓人感到沮喪、焦慮。

不難發(fā)現(xiàn)和優(yōu)秀的人比較時(shí)，影響我們情緒與行動(dòng)的因素，是我們?nèi)绾慰创蛣e人的差距。

如果將差距看作是他優(yōu)我劣，很容易陷入自我否定；而將差距看做是自己可以努力達(dá)成的目標(biāo)，往往會(huì)給自己帶來信心和動(dòng)力。

大叔的一位老師和我分享過她是如何與人比較的。

老師特別喜歡和人聊天、看人物傳記。她和我說她不是去看優(yōu)秀的人做了什么偉大的事、賺了多少錢，受多少人崇拜，而是去了解和發(fā)現(xiàn)他們?cè)鯓拥男拍?、品質(zhì)、態(tài)度讓他們成功。

比較無法避免，與其焦慮別人如何優(yōu)秀，不如在比較的差距中獲取動(dòng)力、找到可以模仿和學(xué)習(xí)的地方。

寫在最后

比較其實(shí)僅僅是我們更快收集信息、了解自己的一種方式而已，它并非是人性的劣根、煩惱的根源。

我們因其痛苦，或許是因?yàn)槲覀兛傁肽脛e人的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量評(píng)判自己的生活。

確定好自己的人生目標(biāo)與計(jì)劃，比較就可能帶給我們力量：

低落、沮喪時(shí)向下看一看，給自己一些鼓舞和力量；

提升改變時(shí)向上看一看，尋找動(dòng)力、別人的經(jīng)驗(yàn)與可學(xué)習(xí)的地方。

給生活設(shè)定我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，讓比較帶給我們幸福。

世界和我愛著你 ~

References：

[1]Social Comparison Theory in Psychology.

[2]Mussweiler, T., & Epstude, K. (2009). Relatively fast! Efficiency advantages of comparative thinking.Journal of Experimental Psychology: General,138(1), 1.

[3]Corcoran, K., Crusius, J., & Mussweiler, T. (2011). Social comparison: motives, standards, and mechanisms.

[4]Morse, S., & Gergen, K. J. (1970). Social comparison, self-consistency, and the concept of self.Journal of personality and social psychology,16(1), 148.

[5]Buunk, A. P., & Gibbons, F. X. (2007). Social comparison: The end of a theory and the emergence of a field.Organizational Behavior and Human Decision Processes,102(1), 3-21.

[6]Kesici S, Erdogan A.Mathematics anxiety according to middle school students' achievement motivation and social comparison.Education.2010;131(1):54-63.

[7]Smith, R. H., & Kim, S. H. (2007). Comprehending envy.Psychological bulletin,133(1), 46.

[8]Van de Ven, N. (2017). Envy and admiration: Emotion and motivation following upward social comparison.Cognition and Emotion,31(1), 193-200.

[9]Buunk, B. P., & Ybema, J. F. (1997). Social comparisons and occupational stress: The identification-contrast model.Health, coping, and well-being: Perspectives from social comparison theory, 359-388.

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