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今天我們要一起共讀的書(shū)，名字叫做《真實(shí)的幸?！?，是積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼教授的重要著作之一。

塞利格曼是積極心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他的研究不關(guān)注心理疾病，而是關(guān)注人們積極向上的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康與幸福，社會(huì)的和諧發(fā)展。

一位讀者曾評(píng)價(jià)到：“《真實(shí)的幸?！凡幌裥撵`雞湯和自助書(shū)籍那樣吹得天花亂墜，塞利格曼甚至承認(rèn)幸福的某些部分無(wú)法改變，但其余只要他說(shuō)能改變的，就一定能改變?！?/p>

塞利格曼說(shuō)“幸福感來(lái)源于自己的優(yōu)勢(shì)與美德，通過(guò)自己的努力獲得的幸福才是真實(shí)的幸福?！?/p>

在支持“性善論”的積極心理學(xué)家們看來(lái)，優(yōu)勢(shì)和美德都是積極的人格特質(zhì)，他們總結(jié)出了人們天生就有的六種美德，分別是智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制，以及精神卓越，人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，來(lái)培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)，使這六種人性中的美德得以實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)你應(yīng)用你的能力和優(yōu)勢(shì)去應(yīng)對(duì)一項(xiàng)艱難的挑戰(zhàn)，并最終圓滿(mǎn)完成了任務(wù)的時(shí)候，你獲得的幸福感不再是暫時(shí)的積極情緒，而是一種完全投入的、忘我的體驗(yàn)，這才是真實(shí)的幸福。

在理解了什么是真實(shí)的幸福之后，塞利格曼又提出了這樣的一個(gè)概念，那就是“幸福的誤區(qū)”，這個(gè)誤區(qū)是指，并不是只有極高的積極情緒才意味著幸福。

在書(shū)中，塞利格曼舉了這樣一個(gè)例子，他有一個(gè)幸福感很低的朋友，名叫雷恩。雷恩可以說(shuō)是一個(gè)含著金湯匙出生的人。家庭富裕，接受過(guò)最好的教育，二十幾歲就成為了證券交易公司的總裁，還獲得過(guò)多次全國(guó)橋牌比賽的冠軍。

在外人看來(lái)雷恩年輕有為，是個(gè)很成功的人，但是他感覺(jué)自己過(guò)的并不幸福。

在和雷恩交談的過(guò)程中，塞利格曼找到了他不幸福的原因，這來(lái)源于他工作和比賽時(shí)需要的特質(zhì)——冷漠和克制。習(xí)慣用這兩種品質(zhì)去面對(duì)工作和生活后，漸漸的雷恩不知道該如何表達(dá)喜悅和愛(ài)慕等積極情緒了。

后來(lái)在塞利格曼的建議下，雷恩調(diào)整了自己的生活環(huán)境，他搬去了一個(gè)人們都比較內(nèi)向，不愛(ài)表達(dá)自己情緒的地方住，那里的生活對(duì)于雷恩來(lái)說(shuō)就非常符合自己的“舒適區(qū)”，他也在這種社會(huì)環(huán)境下結(jié)婚生子，終于找到了自己的幸福。一個(gè)人即便沒(méi)有很高的積極情緒，也可以得到幸福。很多人對(duì)幸福的誤解也正是在此，認(rèn)為只有高昂的情緒體驗(yàn)才是幸福的代表。

幸福感應(yīng)該是與我們每個(gè)人自己獨(dú)特的情緒體驗(yàn)息息相關(guān)的，無(wú)論是積極情緒還是消極情緒，都影響著我們的幸福感。

積極情緒的意義在于，它可以擴(kuò)展人們的心智和視野，增加人們的包容性和創(chuàng)造力。同時(shí)，從進(jìn)化論的角度來(lái)看，消極情緒同樣也非常重要。

他在書(shū)中寫(xiě)道，“消極情緒是人們應(yīng)對(duì)外界威脅的第一道防線，它們使人們進(jìn)入到一種戰(zhàn)斗準(zhǔn)備狀態(tài)：恐懼是危險(xiǎn)靠近的第一個(gè)信號(hào)，悲傷是即將失敗的信號(hào)，而憤怒則是被侵犯的反應(yīng)?！?/p>

通過(guò)進(jìn)一步的研究，他得出這樣的一個(gè)結(jié)論：“我們應(yīng)該根據(jù)情緒選擇自己的工作”，這可以使我們的生活更有幸福感。

如果你可以找到一個(gè)能提升你積極情緒的地方來(lái)工作，比如在舒適的沙發(fā)躺椅上，聽(tīng)著自己喜歡的音樂(lè)，那將會(huì)大大提高你的工作效率和工作質(zhì)量。有的心理學(xué)家會(huì)有這樣的論調(diào)：如果你覺(jué)得天生就是一個(gè)積極情緒不高的人，內(nèi)向而且喜歡獨(dú)處，那你可能就會(huì)過(guò)得不幸福，你必須去逼自己去社交，但實(shí)際上完全不必如此。

在書(shū)中，塞利格曼給出了這樣一些能影響幸福持久度的環(huán)境因素。

首先是金錢(qián)。金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)幸福，但是你對(duì)金錢(qián)的看法卻能夠影響你的幸福感，越看重金錢(qián)的人，對(duì)自己的收入就越不滿(mǎn)意，也因此越覺(jué)得生活不幸福。

其次是婚姻。雖然在塞利格曼看來(lái)婚姻與幸福的相關(guān)性并沒(méi)有定論，但是有研究表明，身處在不幸婚姻中的人，比未婚或離婚的人幸福感更低。

第三個(gè)環(huán)境因素是社交。很多幸福的人都有共同的特點(diǎn)——人緣好。當(dāng)然，幸福的人容易交到朋友，好友多的人容易感到幸福，這二者可能是相互成就的。

第四個(gè)因素是消極情緒。就算你的生活中有許多的消極情緒，也只是意味著你也只是會(huì)比一般人少一點(diǎn)點(diǎn)積極情緒，并不能說(shuō)明你的生活就是不幸福的。

最后一個(gè)與幸福有關(guān)的環(huán)境因素是宗教，調(diào)查資料顯示，有宗教信仰的人比無(wú)神論者的生活滿(mǎn)意度更高，也更幸福。

除此之外，人們也對(duì)教育有很深的刻板印象。認(rèn)為得到了好的教育，才能擁有好的人生。事實(shí)上，雖然教育可能是你獲得高薪的手段，但它并不是獲得幸福的手段。

也就是我們經(jīng)常能在生活中看到，有的北大畢業(yè)生，選擇了去干農(nóng)活，送快遞。而那些看起來(lái)不怎么聰明的人，也都自得其樂(lè)。

所以，在最后，塞利格曼建議到，如果你想提高生活的幸福感，你可以在生活環(huán)境上作出這樣的改變：比如住在你認(rèn)同的社會(huì)或社區(qū)氛圍里，和自己真愛(ài)的人結(jié)婚，進(jìn)行豐富的社交，找尋自己的宗教信仰等等。但是，對(duì)于一些對(duì)幸福和生活滿(mǎn)意度影響并沒(méi)有那么大的事情，可以學(xué)會(huì)放松，不必苦苦追尋。

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