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只要人存在，就有感情的存在。

在感情中，忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)都是維系感情不可或缺的特征點(diǎn)，這樣才能使一段感情長(zhǎng)期處于穩(wěn)定的狀態(tài)。不過(guò)，海誓山盟后轉(zhuǎn)眼辜負(fù)對(duì)方的“渣男”“渣女”也不在少數(shù)。今天我們就來(lái)思考一下，人為什么會(huì)見(jiàn)異思遷呢？

其實(shí)“見(jiàn)異思遷”“喜新厭舊”也和一種心理學(xué)現(xiàn)象相關(guān)，這個(gè)現(xiàn)象叫做「古烈治效應(yīng)」。

在了解「古烈治效應(yīng)」之前，我們可以從一個(gè)小故事入手：

古烈治是一位西方國(guó)家的元首，一日他攜夫人科尼基參觀一家養(yǎng)雞舍，夫人看見(jiàn)公雞在母雞身上，突發(fā)奇想問(wèn)陪同的農(nóng)場(chǎng)主說(shuō)：你能否告訴我公雞一天在母雞身上盡多少次“丈夫”的責(zé)任？農(nóng)場(chǎng)主答：時(shí)時(shí)盡責(zé)一日十余次。夫人說(shuō)：請(qǐng)把結(jié)論告訴總統(tǒng)。農(nóng)場(chǎng)主過(guò)去給總統(tǒng)剛一說(shuō)完，總統(tǒng)問(wèn)道：每次都在同一只母雞身上盡責(zé)任嗎？農(nóng)農(nóng)場(chǎng)主答：次次更換伴侶?？偨y(tǒng)說(shuō)：請(qǐng)把結(jié)論轉(zhuǎn)告夫人。

這個(gè)略帶幽默的小故事就是「古烈治效應(yīng)」的來(lái)源，許多人將「古烈治效應(yīng)」理解為“人的本性”。

弗洛伊德也曾經(jīng)提出過(guò)：人分為自我，本我和超我三個(gè)部分，本我是內(nèi)心原始的欲望，自我是去壓制本我的自我意識(shí)，超我是內(nèi)心追求的崇高道德感。

這也就是說(shuō)，本我更加注重欲望滿足的快感、忽視了道德層面的責(zé)任感；自我是居中調(diào)和，在滿足社會(huì)道德規(guī)范的約束下正確地滿足自己的欲望；超我就是將追求崇高的道德理想為首位，以他人的利益為滿足點(diǎn)。

但「古烈治效應(yīng)」并不代表“見(jiàn)異思遷”、“喜新厭舊”是每個(gè)人不可抗拒的“本能”，人作為高等動(dòng)物不可避免地殘留著一些「古烈治效應(yīng)」的痕跡，但我們可以依靠良知和道德控制自己的行為。

因?yàn)槿擞械赖赂?、界限感、?zé)任感，所以才能夠區(qū)別于一般動(dòng)物。我們?cè)诒灸艿恼賳緯r(shí)還要考慮自己的行為是否符合社會(huì)、道德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，進(jìn)而約束好自己偶爾產(chǎn)生的“壞念頭”，避免做出一些錯(cuò)誤的決定。

就像每個(gè)人都會(huì)隨著時(shí)間衰老一樣，愛(ài)情也不能永遠(yuǎn)保持最初的樣子，這并不意味著感覺(jué)變了就要換人，互相珍惜才是讓愛(ài)情保鮮的最好秘訣。

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