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我想讓孩子逆天改命，孩子卻讓我認命，不接受能怎么樣？她就這樣。

前段時間，北京大學丁教授吐槽“學渣”女兒的一段視頻火爆全網。

這里我們就借這個話題好好聊下我們該以什么態(tài)度去面對孩子的一切。

丁教授，全名丁延慶，北京大學社會學系學士，北京大學高等教育科學研究所獲公共管理學碩士并留所工作， 2001年至2005年在美國哥倫比亞大學教育學院學習，獲哲學博士學位(教育經濟學)。專業(yè)研究方向為教育經濟學、教育財政學、農村義務教育。

丁延慶小時候被稱“神童”，6歲就能背下整本新華字典，現(xiàn)任北大博導、副教授。他的夫人，也同樣是北大畢業(yè)的高材生。

按理說，這樣珠聯(lián)璧合的高級知識分子家庭，所生出的孩子不是天才級別的神童，也該是口吐蓮花，學霸級別的“別人家的孩子”。

然而卻是事與愿違。丁教授的女兒是完全避開了他們夫妻的學霸基因，在學渣的道路上越走越遠。

“這就是天道，沒辦法，你必須接受?！?這是經歷了從痛心疾首，到懷疑人生，再到心如止水的轉變過程，其中糅雜了多少不甘、無奈、心酸，以及到最后不得不釋放的決心。

做父母的必須接受孩子的普通。誰不想望子成龍，望女成鳳?？墒抢硐胧秦S富的，現(xiàn)實是骨感的。沒有哪位父母在孩子一出生就能以自身的條件來斷定孩子優(yōu)秀與否。

所謂“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，父母雙方都優(yōu)秀的，孩子也不一定就有出息，父母雙方自身條件都很一般，也不能說明孩子就注定沒有出息。

欣慰地接受孩子比自己優(yōu)秀，同樣也要勇敢地接受孩子不如自己的現(xiàn)實。

陶淵明是我國第一位田園詩人，被稱為 “古今隱逸詩人之宗”，一生育有五子，他這五個孩子別說超過陶淵明成就，甚至能接近陶淵明成就的也是一個沒有 ，不是懶散好吃，就是不務學業(yè)，還有的是先天愚鈍，學習那是極度困難。這我們向哪去說理呢？

蘇軾，唐宋八大家”之一，北宋中期文壇領袖，著名的文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人，李志敏評價其為“全才式的藝術巨匠”。他一生育有三子，雖然在文學上都有一定成就，可是沒有一位超出父親對后世的影響。這又能如何呢？

愛因斯坦是近代最偉大的科學家之一，然而他的孩子不是精神病就是夭折，最好的一個也是淪為路人角色。

所以說，這生孩子就像開盲盒，并不是父母優(yōu)秀，家庭優(yōu)秀，孩子就一定會優(yōu)秀。不管是科學家、富二代、還是文化名人，他們的孩子絕大多數(shù)都難以超越甚至接近父輩的成就。

偶然的一次機會，打開豆瓣APP，發(fā)現(xiàn)有個“普通學”的群組，是某個用戶在今年3月份組建的。群內簡介寫道：

“我們早已習慣了被教育如何努力追求成就，做個成功者。但卻鮮有人告訴我們，在此之前，如何接納自我，如何做一個珍貴快樂的普通人?！?/p>

同時在網易云音樂APP《平凡之路》下方，有著這樣一條熱評：“人生三個階段，知道父母是普通人，知道自己是普通人，知道孩子是普通人?！?/p>

所以，隨著“內卷”流行，以及“躺平”“佛系”“喪文化”的興起，我們不得不承認，我們的話題、生活正在被“普通學”包圍，繼成功學之后，我們正在迎來“普通學”。

人類學家項飚在《內卷：一種不允許失敗和退出的競爭》一文中提出，在比較成熟的社會里，人們會努力根據(jù)自己的特長和興趣，找到安放自己的位置?！捌胀▽W”教人對抗的正是現(xiàn)下一種病態(tài)的競位意識。

成功的道路千萬條，對于一味地追求孩子在學習上稱霸，把他們安放在適合他們的位置上，又何嘗不是一種成功。

教育家劉長銘曾說過：“中國家長無法接受自己的孩子將來會是一個普通人，當今社會上很多現(xiàn)象說明，他們看重的不是孩子本身，而是自己的孩子是不是比別人好”。

李玫瑾是中國人民公安大學教授，她對孩子的教育觀是：寧愿孩子上不了名牌大學，也一定要心理健康陽光。

她還認為，不應該用孩子的睡眠時間來換取好成績，人一旦睡眠不好，心情就會變差。最大的成功，還是來自愛、尊重和陪伴。作為父母，不必焦慮。

而是最該把焦點放在自己的孩子身上。給孩子理解與尊重，幫助他走好自己

的路就足夠。孩子成績不好，從不代表就輸了全部。換個角度去看，我們的“學渣”孩子，原來也有屬于自己的光芒。

作為北大教授的丁延慶，在被問道“您可以接受自己的孩子是一個平庸的小孩嗎?”丁教授肯定地聲稱，“完全接受，必須接受，認清楚這一點，對誰都好?！?/p>

在統(tǒng)計學上有個概念，叫“均值回歸”。就是說，不管是身高還是智力，都不會一代一代地無限地高下去，最終都會向均值“回歸”。

丁教授面對女兒“學渣”的實現(xiàn)，顯然是認命了，并且認的是徹徹底底。這樣的父母值得我們點贊，能夠接受孩子平庸就是好的父母，尤其是作為不平庸的家長而言。

然而所謂的“認命”并不是就此放棄孩子不管不問，而是讓孩子做自己，幫其找到屬于他們自己的長處和愛好。我們父母在很多時候給與孩子的殷切希望，其實是希望孩子做一個我們父母想要的孩子。

無獨有偶。重慶大學教授、博士生導師張小強和丁教授“遙相呼應”，因為張小強教授也有一個同丁教授一樣的“學渣”女兒，也曾經因為輔導孩子的學習，擔心孩子的成績而陷入教育焦慮。

但是最終，張小強教授同丁教授一樣，選擇放過孩子，也放過了自己，以更加理性、平和的心態(tài)看待自己孩子的學習與成績。

北京大學丁教授和重慶大學張小強教授對于“學渣”女兒的教育態(tài)度，為我們當下不少城市家庭的教育焦慮上了別開生面的一課。

我們必須承認一個殘酷的真相，那就是孩子的天賦、智商、學習能力等等，真的存在很大的差異，在這一點上，根本沒有絕對的遺傳因素。這一點我們做父母的必須客觀面對，勇于承認。

但還是那句話，承認并不等于放棄，孩子這種在智商、天賦、學習能力上的現(xiàn)實，恰恰告訴我們需要以一種更加理性、務實的態(tài)度來對待孩子的教育。

“雞娃”乃是近期一個網絡熱詞，其意義就是給孩子打雞血，望子成龍、望女成鳳的"虎媽""狼爸"們?yōu)榱撕⒆幽茏x好書，不斷地給孩子安排各種學習和活動，不停地讓孩子去拼搏。

很多網友都反映，他們小時候正是被父母寄予了過高的期待，然后拼命“雞娃”過，結果父母錢花了一大把，最后什么也沒有學成，然后淪為普通人了事。

但正是成為了普通人之后，才讓他們從壓力、壓抑中走出來，感覺到輕松，感覺到快樂。最值得慶幸的是，這些小時候被“雞娃”過的人，誓言自己有了孩子，堅決不再以這種“雞娃”的方式去對待他們的孩子。

前段時間大熱的《小舍得》中，劇中一位女兒曾經大聲控訴媽媽：

“我就是一個普通的孩子，可是你卻根本不想要普通的女兒，你就是想要一個學習好的女兒”。

這位女兒的控訴恰恰告訴我們這樣一個道理，對于資質平凡普通的孩子，她們更需要的是家長的支持。

蕓蕓眾生，稟賦各異。作為當代家長的我們，請不要讓孩子在學霸這個內卷的賽道上瘋狂的一路狂奔，最后，浪費了孩子的童年，也影響了孩子心身健康成長。

不要去過分逼迫孩子，適當?shù)姆潘蓪⒆幽承┓矫娴慕逃?，努力去發(fā)現(xiàn)孩子身上的其他閃光點，勇敢地接受孩子很可能其實只是一個普通人的現(xiàn)實。

前幾年，一直呼吁要給孩子在學習上“減負”。可諷刺的是，學校對孩子的壓力減小了，家長自己卻不干了，說學校不留作業(yè)，不負責，于是自己就拼了命給孩子報各樣的輔導班，把自己的一切希望都加在孩子身上，因為他們始終堅信“知識改變命運”這個命題。

我們能說這是家長的錯嗎？不能，因為他們是愛孩子，自己寧可吃盡各種苦難，也不愿意讓孩子因為自己在學習上有所吃虧。

面對這種現(xiàn)象我們只能說是社會使然。社會被“內卷”了。

很多家長都被“不能輸在起跑線上”這一句害了。為了讓孩子變得更好，為了不給孩子留遺憾，也為了自己的面子，于是跟風似的想盡一切辦法給孩子報各樣的補習班。若是你不報，想被社會“內卷”，那就很不好意思，就只能眼睜睜地看著自己的孩子落后，所最后跟社會所謂的脫節(jié)。

可是我們忽略了一點，并不是所有孩子都是讀書的料，“雞娃”式的猛攻猛打也并不能讓所有的孩子成才。

不可否認，讀書的的確確可以改變一個人的命運，但是成功的人生并非千篇一律，是各有其法，并且孩子既然來到世上，就注定是個獨立的個體，他們有著自己的人生觀、價值觀，一生所追求的意義各不相同。

如果孩子們能夠腳踏實地，堂堂正正地做人做事，作為家長的我們就該給予贊許和支持。

北京大學丁教授和重慶大學張小強教授對自己子女的教育心得，是值得天下為人父母者，尤其是那些還在拼命“雞娃”自己孩子的家長反思的。

前段時間，北京大學數(shù)學大神韋東奕手提饅頭、礦泉水接受采訪的視頻火遍全網，他那種樸實甚至有點邋遢的形象引來了不少網友的嘲笑。

而丁教授針對韋東奕做出的那個七字評價讓我陷入深思。

‘剛毅木訥近乎仁’這句話的下一句便是‘巧言令色，鮮矣仁’。

當我們剛看到一個表情剛毅木訥這樣的一個人時，孔子認為這樣的人可能更接近一個好人。見到一個能說會道，巧言令色的一個人時，這樣的人是好人的概率就會小得多。

緊接著，丁教授又說出這樣一番話來：“我在生活當中就觀察到，有很多父母和家長就是有問題，他們?yōu)楹⒆觿傄隳驹G而苦惱，竟然希望把孩子培養(yǎng)打造成一個花言巧語、巧言令色的一個人?！?/p>

這便又是一個對孩子的教育有所偏離的問題。對于孩子的成長，學業(yè)固然重要，但是人品同等重要。

丁教授這里所引用孔子的‘剛毅木訥近乎仁，巧言令色，鮮矣仁’并非說孩子剛毅木訥就一定是好事，花言巧語、巧言令色就一定是小人、壞事。而是要掌握一個分寸。

所謂 “巧言令色”，只看他初衷如何？若不是從“仁”出發(fā)，而是見人說人話，見鬼說鬼話，這就是一個虛偽的“能言善辯”，是不可取的。

但是，若是正常的能言善辯，說出的話沒有任何討巧危害之一，是從“仁”出發(fā)，單純的讓對方舒服、高興，那何罪之有呢？

所以，過分的巧言令色，就是投機取巧，進而趨向圓滑世故，這時，仁義之心自然也就少了。

這樣的家長現(xiàn)實生活中確實挺不少見?？吹阶约旱暮⒆硬簧蒲赞o，少言寡語，就一臉苦悶；而當看到自己的孩子能言善道，巧舌如簧時就喜上眉梢。

所以家長在培養(yǎng)孩子的道路上一定要注意度的把控。

教育家陶行知先生曾說‘千教萬教教人求真，千學萬學學做真人’。教育孩子是父母的責任，也是父母對社會的責任。

我們期望于孩子將來功成名就，優(yōu)于他人，同時也要幫助孩子建立端正的人生態(tài)度，更要勇敢去接受孩子們最終的普通。

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