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知乎有一個(gè)提問(wèn)：跟一群天天否定你，打擊你的人一起生活，該怎么保持不生氣，并且依然自信？

題主在詳細(xì)一欄中，特別指出這個(gè)打擊自己的人是：“朝夕相處的公婆”。

這并非是一個(gè)小概率事件，

很多與家中長(zhǎng)輩一起生活的青年都可能面臨這樣的沖突和矛盾：

我們對(duì)事情的見(jiàn)解、做事的方式不相同，長(zhǎng)輩卻總是要求我們與他們的“觀念”保持一致。

帖子下面有很多人建議道，離開(kāi)這樣的環(huán)境。

是的，避免長(zhǎng)期的接觸是一個(gè)緩解彼此關(guān)系的措施。

但是，無(wú)論是東方文化之下的家族觀念和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境壓力下，兩代人居住在一起更為常見(jiàn)和普遍。

既然無(wú)法避免，那我們"迎難"而上。

我們可以主動(dòng)去思考“我們與長(zhǎng)輩”之間關(guān)系的矛盾，嘗試著在維護(hù)自己邊界不受干涉的同時(shí)，去平衡關(guān)系，而不是被迫的隱忍或進(jìn)入一種相互不適的狀態(tài)中。

01、我們可以試著想象一下：

你在廚房煮飯，有一個(gè)人站在你身邊指手畫腳，你加鹽TA插一句，炒菜的順序TA也要安排......明明是自己的主控場(chǎng)，卻不斷被操縱。

此時(shí)的你，內(nèi)心是否產(chǎn)生了一股無(wú)明火呢？

如果TA是你的另一半，或者是一個(gè)你覺(jué)得可以表達(dá)出一些“攻擊性”言語(yǔ)也不會(huì)破壞關(guān)系的人時(shí)，你可能就會(huì)采取某些方式，將對(duì)方推出干涉你的領(lǐng)域范圍。

但若TA是一位長(zhǎng)輩，你的憤怒可能就會(huì)被自己壓抑下去，從而采取沉默或者順從的方式應(yīng)對(duì)。

表面上看，此時(shí)你這一股未發(fā)出的“火氣”是由于長(zhǎng)輩的行為所導(dǎo)致的——當(dāng)然，這里面有一半是對(duì)的。

但是，為何面對(duì)一些人時(shí)，你能夠捍衛(wèi)自己的領(lǐng)域，而面對(duì)另一些人則沒(méi)有辦法呢？

這是由于，我們腦海中的“隱形觀念”，在引起我們的感受之前，就開(kāi)始發(fā)揮作用了。

這個(gè)“隱形觀念”包括“我不能夠和長(zhǎng)輩頂嘴”或者“我需要獲得他們的認(rèn)可，才能夠證明我的價(jià)值”。

隱形觀念屬于我們認(rèn)知中的不靈活觀念，它很難被察覺(jué)和改變，但是它卻時(shí)刻影響我們的生活，甚至?xí)苌鱿麡O的感受：自我領(lǐng)域被剝奪的無(wú)助感、自身價(jià)值不被認(rèn)可的委屈感......

上文提到，當(dāng)我們的行為被長(zhǎng)輩所干涉時(shí)，引起自身感受的兩種隱形觀念。

接下來(lái)，我們便來(lái)了解這兩種觀念是如何在其中施加影響的。

01. 不能違抗長(zhǎng)輩的觀念

中國(guó)文化自儒家學(xué)派開(kāi)啟“尊老愛(ài)幼”的意識(shí)形態(tài)后，已經(jīng)流傳了兩千多年的歷史，這一思想的傳承滲透在我們生命之中的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。

“尊老”的理念最初由孔子的“有等差的愛(ài)”到孟子的“老吾老以及人之老”（將“長(zhǎng)輩”當(dāng)其“父母”一樣對(duì)待）的繼承與發(fā)揚(yáng)而不斷的被廣泛傳播。

但是，思想在傳播的過(guò)程中因各種因素的緣故，并未能完完全全的被闡述清晰。

比如：“尊老”的思想傳承被誤認(rèn)為是一種盲目的“順從”。以至于很多時(shí)候，我們與長(zhǎng)輩交往的過(guò)程中，都是作為“聽(tīng)取”、“被教導(dǎo)”的角色。

實(shí)則上，在《論語(yǔ)·里仁篇》提到：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”

《弟子規(guī)》又言：“親在過(guò)，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無(wú)怨?！?/p>

父母犯錯(cuò)時(shí)，子女的勸諫應(yīng)該是溫和而委婉的。若父母不聽(tīng)勸，那就放手讓父母去經(jīng)歷，慢慢引導(dǎo)，不要怨恨。

同義，我們與長(zhǎng)輩的交往并非是一味地順從，長(zhǎng)輩也會(huì)犯錯(cuò)，而我們作為晚輩，也可以去表達(dá)自己的想法，而不是盲目地順從和隱忍。

在新時(shí)代的背景下，青年們?cè)谥R(shí)的積累上，相比于長(zhǎng)輩必然有更多新穎知識(shí)的吸收。這時(shí)，我們也有責(zé)任與他們共同去成長(zhǎng)，主動(dòng)去尋找更好的融洽方式。

2. 尋求認(rèn)可感

如果說(shuō)，面對(duì)長(zhǎng)輩越界的方式，我們拼命忍讓是固有的傳統(tǒng)習(xí)俗影響。

那么，因他們否定的言語(yǔ)和行為，使我們否定自身的價(jià)值，則是我們將自身“是否有價(jià)值”依托于他們?cè)u(píng)價(jià)之上的觀念。

與長(zhǎng)輩相處時(shí)，我們很容易陷入一種希望獲得他們“認(rèn)可”的想法，就像我們小時(shí)候會(huì)自然將父母的評(píng)價(jià)當(dāng)做是自己存在的價(jià)值一樣。

有些人在成長(zhǎng)過(guò)程中，能夠建立自己的自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)以及獨(dú)立的人格，從而可以將自己與他人的感受和想法進(jìn)行分離。一方面理解他人擁有與自己不同見(jiàn)解的權(quán)利，一方面又能夠讓自己不陷入他人的評(píng)價(jià)之中，失去自我。

這是一個(gè)成熟的自我。

圖片

但很多人的心理并沒(méi)有達(dá)到一個(gè)成熟的水平，他們時(shí)刻將他人的評(píng)價(jià)作為自己的價(jià)值判斷。

如果對(duì)他人的認(rèn)可有強(qiáng)烈的需要，則會(huì)更容易在面對(duì)“就事”的建議時(shí)，將其當(dāng)做是人身攻擊，并認(rèn)為這是個(gè)人失敗的體現(xiàn)。

這樣一個(gè)不成熟的自我，將自己的情感拱手交到別人的手上，也給了對(duì)方掌控你情緒的權(quán)利。

想要停止這種自我否定的感受與不斷被越界、失去自我空間的關(guān)系，便要了解自己觀念與感受之間的關(guān)系、再通過(guò)行為上的調(diào)解來(lái)調(diào)整自己與長(zhǎng)輩的關(guān)系。

01、找出觀念與感受之間的關(guān)系

觀念衍生出規(guī)矩，內(nèi)心的感受令你必須遵守這些規(guī)矩，于是你的行為就產(chǎn)生了。想要改變自己的行為，必須要了解到觀念與感受、行為之間的連接。

首先，你可以在感受到“消極情緒”時(shí)，描述自己的感受并在其后面加上“因?yàn)椤倍?。然后，在“因?yàn)椤焙竺娓缴暇唧w的內(nèi)容。

這種連接可以幫助你弄清楚自己某些感受產(chǎn)生的原因。

比如：

當(dāng)我被長(zhǎng)輩否定，我感到難過(guò)，因?yàn)槲业膬?yōu)秀需要他們的認(rèn)定。

當(dāng)我知道自己令長(zhǎng)輩失望時(shí)，我感到內(nèi)疚，因?yàn)樽屗麄兏吲d是我的責(zé)任。

......

你可以根據(jù)這樣的形式，自由的暢寫。當(dāng)你寫出來(lái)了之后，找到了感受的根源，就可以開(kāi)始控制它們了。

02、進(jìn)行自我界定

在上面的步驟中，你可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己觀念和感受，是跟自己互動(dòng)的人物相關(guān)。與此同時(shí)，你也在承擔(dān)他們的情緒、情感。

人與人之間只要有互動(dòng)，情感便會(huì)互相影響，這是很自然的事情。但是對(duì)別人的感受產(chǎn)生影響和全權(quán)負(fù)責(zé)是不能等同的。

比如，當(dāng)你感受到情緒不悅時(shí)，你需要找到安慰自己的方式，這是你的責(zé)任。同樣，當(dāng)長(zhǎng)輩情緒不悅時(shí)，他們也有責(zé)任找到自我安慰的方式。

當(dāng)你為了他們的心情而忽視自己的需求時(shí)，你并沒(méi)有為你們的關(guān)系帶來(lái)任何好處。你稍后不可避免地會(huì)憤怒，會(huì)埋怨TA，這些情緒最終會(huì)影響關(guān)系本身。

所以，每一個(gè)人都需要做到情感上的獨(dú)立。

這并不意味著你要和長(zhǎng)輩斷絕聯(lián)系，而是你作為家庭成員的一份子，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，你可以做自己，他們也一樣。

這也不意味著你要刻板的劃定自己的領(lǐng)域，不允許所有人踏入。自我區(qū)域的界定，在某種程度上是具備靈活性的。

比如：生活習(xí)慣上的不同，每個(gè)人的生活規(guī)律不一樣......這些習(xí)慣的不同可以相互包容和理解，在多大程度上進(jìn)行調(diào)節(jié)，由你們協(xié)同，自由靈活的變動(dòng)。

但是，在一些關(guān)于個(gè)人的私人事情、夫妻關(guān)系、教育孩子的問(wèn)題上面，如果長(zhǎng)輩在沒(méi)有你們?cè)S可的情況下，隨意干涉。這時(shí)，你就要堅(jiān)定的立場(chǎng)上表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)。

03、非辯護(hù)性回應(yīng)

那么，如何在表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)時(shí)，能夠做到像心理學(xué)家科胡特所言，不含敵意的堅(jiān)決呢？

首先，避免情緒激動(dòng)時(shí)的接觸。因?yàn)?，你的想法和判斷都?huì)受到情緒的影響而出現(xiàn)偏差。

其次，在界定自我的領(lǐng)域時(shí)，我們可以采取一種“非辯護(hù)性回應(yīng)”的方式。這是一種溫和而堅(jiān)定的方式表明自己的想法，只談“事”而不談“人格或情緒”。

比如：

長(zhǎng)輩喜歡在湯里加很多鹽，認(rèn)為這樣有味道才好吃。但你知道，鹽分?jǐn)z取太多，對(duì)人的身體并沒(méi)有什么好處。

這時(shí)，你和長(zhǎng)輩交流時(shí)，不用直接說(shuō)：“你的想法是錯(cuò)的，加多鹽對(duì)你身體不好”。

而是說(shuō)：“是的，加多鹽確實(shí)會(huì)有味道些。但是，我從書(shū)籍中有看到醫(yī)生說(shuō)，鹽分?jǐn)z取太多可能對(duì)人的身體不太好?！?/p>

這樣一來(lái)，你的立場(chǎng)便會(huì)通過(guò)意見(jiàn)的形式呈現(xiàn)，而不會(huì)被長(zhǎng)輩看作是挑戰(zhàn)，也就大大降低了引發(fā)過(guò)激情緒反應(yīng)的概率。

一開(kāi)始，與長(zhǎng)輩交流時(shí)，我們都可以先在一些小事上進(jìn)行“非辯護(hù)性回應(yīng)”和立場(chǎng)表明。

隨著時(shí)間的推進(jìn)，我們自身也會(huì)增加自信心，越來(lái)越敢于表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。長(zhǎng)輩也會(huì)發(fā)現(xiàn)與他們交流的是一個(gè)成熟而獨(dú)立的、可以與他們平等坐在一起交談的人。

人與人的相處從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)易的事情，里面勢(shì)必會(huì)有矛盾和沖突的產(chǎn)生。

但是在關(guān)系中，面對(duì)沖突時(shí)，調(diào)整自己在關(guān)系中的平衡，學(xué)會(huì)靈活的處事方式是大有裨益的。

祝好！

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