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學(xué)心理學(xué)有用嗎？學(xué)意象對(duì)話有用嗎？

為什么學(xué)了這么久，依然還有這么多煩惱，還有這么多痛苦？

甚至有時(shí)候反而變得越發(fā)敏感，情緒越發(fā)泛濫？

做”個(gè)人成長(zhǎng)”到底什么時(shí)候是個(gè)頭？這一切的意義又是什么？

在學(xué)習(xí)心理學(xué)與成長(zhǎng)的路上，當(dāng)遇到困境與挫折時(shí)，人便不可避免地會(huì)去懷疑、會(huì)去動(dòng)搖。如果事情并沒有因此而變好，那這一切到底有什么意義？如果學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)似乎并不能從根本上解決生活與人生的問題，那為何要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)？

不同人可能對(duì)這些問題會(huì)有不同的回答。有人從意象對(duì)話和心理學(xué)的學(xué)習(xí)中收獲了成長(zhǎng)，收獲了改變，對(duì)其作用深信不疑，并努力推廣；也有人投入了很多的時(shí)間精力和金錢，但發(fā)現(xiàn)這條路似乎并沒個(gè)終點(diǎn)，不免徘徊甚至迷失。

我這里試著從源頭上，對(duì)這些問題做一些梳理，僅作為個(gè)人的觀點(diǎn)，聊作分享。

學(xué)心理學(xué)或意象對(duì)話，并不會(huì)讓生活變得"更好”。

弗洛依德有段話：

“如果沒有鐵路的出現(xiàn)征服了空間和距離，我的孩子或許便不會(huì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而我也不需要盼望在電話中聽到他的聲音；如果漂洋過海的船只未被發(fā)明，我的朋友或許也不會(huì)踏上他的航海之旅，而我也不需要通過電話來緩解我對(duì)他的擔(dān)心。

降低嬰兒死亡率的意義何在？—— 如果正是這種努力、給我們的生育帶來了巨大的負(fù)擔(dān)，以致于在準(zhǔn)備周全后，我們生下的孩子反而比起衛(wèi)生年代之前更少，并且與此同時(shí)也給我們婚后的性生活帶來了眾多的困擾？……

以及最終，延長(zhǎng)壽命的意義何在？——如果生活本身艱難無比并了無生趣，且充滿痛苦以致于死亡反而是我們最想要的解脫？”

這里弗洛依德所探討的，是科技的進(jìn)步是否讓我們的生活變得”更好”。他充分意識(shí)到了，所有的發(fā)明創(chuàng)造，在給人們的生活帶來便利的同時(shí)，也同樣伴生著相應(yīng)的問題。

在相對(duì)意義上，或許可以說生活在某個(gè)方面變好了；但是在絕對(duì)意義上，是沒有變得更好這一說的。比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展了， 城市擴(kuò)張了，高樓林立了；但與此同時(shí)，人們的心理問題更多了，生活壓力更大了，買房更難了。所以社會(huì)到底是變得”更好”了，還是”更差”了呢？

不單單在物質(zhì)領(lǐng)域，沒有這種絕對(duì)意義上的”更好”，在精神領(lǐng)域同樣如此。

各種心理學(xué)理論的習(xí)得不會(huì)讓我們消除疑惑，看什么都清晰；反而會(huì)讓我們看什么都覺得好像有問題，看誰好像都有心理疾?。?/p>

情緒的體察不會(huì)讓我們心如止水，不再有痛苦，遠(yuǎn)離各種負(fù)面情緒；反而當(dāng)覺察變得更加敏銳時(shí)， 那些更加細(xì)膩的、曾經(jīng)所體會(huì)不到的悲傷和恐懼，會(huì)更加的深切；

心靈的成長(zhǎng)不會(huì)讓我們遠(yuǎn)離煩惱，每天都快樂，變成一個(gè)正能量爆棚的人；反而當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上走的越遠(yuǎn)，在自我的內(nèi)心探索越深的時(shí)候，我們會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)人性中潛藏的黑暗與丑陋、自欺與自大，甚至體會(huì)到更多的痛苦與負(fù)能量……

我們這個(gè)世界是二元的，任何東西都有一體兩面。有光就有暗，有知便有惑，有樂便有愁，有甜便有苦， 有笑便有淚......我們?nèi)绻非蟮摹备谩?，是那種消滅其中一者，只留下另一者；那這種”更好”，是永遠(yuǎn)不會(huì)到來的，因?yàn)槠浔旧砭筒淮嬖凇?/p>

于是這時(shí)候我們不禁要問，如果我們所做的事情，我們的努力學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)，并不會(huì)讓自己和生活變得”更好”，那這一切的意義何在呢？

學(xué)心理學(xué)或意象對(duì)話，更多只是一種選擇生活的方式。

當(dāng)我們問意義的時(shí)候，我們就不可避免的要回到”人生的意義”這個(gè)話題。

而這個(gè)問題好像由于被前人討論過多，且永遠(yuǎn)沒有一個(gè)定論，以致于我們輕易都不太愿意去觸碰它。但或許站在一個(gè)特定角度去看，一切真的沒有那么復(fù)雜。

有人說，人生的意義在于愛，在于奉獻(xiàn)；于是追求愛情美滿，親人和睦，友誼常青。

有人說，人生的意義在于成就，在于創(chuàng)造；于是追求事業(yè)有成，積累財(cái)富，物質(zhì)充實(shí)。

有人說，人生的意義在于體驗(yàn)，在于品人間百味；于是四處旅行，看世界的風(fēng)景，嘗試不同的興趣與職業(yè)，體驗(yàn)不同的生活……

心理學(xué)家馬斯洛則說，人生的需求分層級(jí)，從低往高分別是生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)；而人的一生，就是在滿足這些不同的需求，最高級(jí)的則是自我實(shí)現(xiàn)。

弗洛伊德則說，生活，無非就是工作與性，把這兩個(gè)做好就行了。

朱建軍則說，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)其生命意義的方式，或說獲得存在感的方式，最常見的三種則是：愛、成就、與體驗(yàn)。

……

其實(shí)不管用的語言是什么，我們背后都可以找到一個(gè)類似的東西去概括，我找不到更好的詞，但或許可以就用"Experience -體驗(yàn)”(取其廣義)。

“愛”是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)到人與人之間的在意與關(guān)懷；“成就”是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)到自我的價(jià)值感，體驗(yàn)到一種對(duì)比于他人的優(yōu)越感；”看風(fēng)景”是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)到世間萬物的美，生命的靈動(dòng)；”性”是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)到一種快感，一種水乳交融；”自我實(shí)現(xiàn)”也是一種體驗(yàn)，一種高峰體驗(yàn)，體驗(yàn)到一種個(gè)體意識(shí)匯入宇宙意識(shí)的忘我……

正如著名神話學(xué)家約瑟夫.坎貝爾所說，”很多人認(rèn)為我們所追求的是生命的意義，但我認(rèn)為并非如此。人們所追求的，實(shí)際上是一種存在的體驗(yàn)，一種活著的體驗(yàn)。當(dāng)外在現(xiàn)實(shí)，與我們身心感到一種共鳴，這時(shí)我們便能真正體會(huì)到存在的喜悅?！?/p>

我們可以把這個(gè)世界與生活當(dāng)做一場(chǎng)游戲，而游戲的最終目的，實(shí)際上不就是體驗(yàn)嗎？我這里用”游戲”這個(gè)詞，是不帶任何的感情色彩，并非那種戲謔的態(tài)度，因?yàn)檫@是一場(chǎng)真實(shí)的游戲。

每個(gè)人都會(huì)有他不同的在游戲中追求的東西，”愛”、”成就”、”享受”、”性”、”自尊”等等等等。實(shí)際上，我們可以說，我們想尋求的，都是一種游戲中的體驗(yàn)，讓我們覺得這個(gè)游戲好玩，值得玩，想繼續(xù)玩。

雖然在這個(gè)過程中，不乏挑戰(zhàn)與挫折，不乏艱辛與淚水，不乏傷痛與悲愁。但一個(gè)游戲，必然充滿著這些元素；不然一個(gè)從開始到結(jié)束，都是”無敵模式”的角色，誰會(huì)愿意一直玩呢？(我們現(xiàn)在想”無敵”，其實(shí)也多半是因?yàn)橐宦纷邅硎艽焯嗔?；一個(gè)新生兒，大抵是對(duì)這個(gè)游戲充滿熱情與熱愛的。)

于是我們最后回到學(xué)習(xí)心理學(xué)或意象對(duì)話。我說這不會(huì)讓我們的生活在絕對(duì)意義上變得”更好”，因?yàn)檫@不會(huì)改變這個(gè)游戲的實(shí)質(zhì)和模樣，該有的一切依然還會(huì)有。

我們所能做的，是體驗(yàn)這種相對(duì)意義上的”好”與”壞”。

正如在一個(gè)游戲的過程中，我們可以去選擇不同的游戲職業(yè)、加入不同的門派、選擇不同的體驗(yàn)游戲的方式；而在任何一種選擇中，都會(huì)有其相應(yīng)的”好”與”壞”。

比如選擇當(dāng)一名生活技能玩家(鐵匠或者裁縫)，獲得是安逸和舒適，失去的是精彩和爭(zhēng)斗；而選擇當(dāng)一名武士或游俠，獲得的是熱血與豪情，失去的則是安穩(wěn)甚至生命…… 我們每個(gè)人，都會(huì)做出自己的選擇。

在生活中也是一樣，每個(gè)人都會(huì)選擇適合自己的生活方式。而若選擇學(xué)習(xí)心理學(xué)或意象對(duì)話，也只不過是眾多選擇中的一種，也同樣有著其相應(yīng)的”好”與”壞”。

比如，付出的是時(shí)間和精力，獲得是一種明悟和覺察；失去的是自欺和防御，帶來的是一種細(xì)膩和真實(shí)；失去的是一種麻木和穩(wěn)定，帶來的是一份敏感和多情；失去的是一種混沌中的祥和，帶來的是一汪波濤中的寧靜……

沒有絕對(duì)的”更好”與”更壞”，就像選擇了不同職業(yè)道路的游戲玩家一樣，只有適合與不適合自己，或者說自己喜歡與不喜歡。

這到底只是一種生活方式，一種體驗(yàn)生活這場(chǎng)游戲的方式。

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