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不知你有沒(méi)有在生活中遇到過(guò)這樣的情景：

和朋友分享開(kāi)心的日常，對(duì)面發(fā)來(lái)一句：“真的嗎？太棒了！”

和朋友吐槽令人氣憤的事情，對(duì)方回復(fù)：“太過(guò)分了，這叫啥事兒??？”

發(fā)現(xiàn)搞笑內(nèi)容后分享給朋友，朋友：“哈哈哈哈哈哈哈。”

這時(shí)，你會(huì)繼續(xù)開(kāi)心地和對(duì)方聊下去，還是默默地退出聊天窗口？

場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，當(dāng)我們不想社交但又無(wú)法直接拒絕時(shí)，怎樣才能在不耗費(fèi)精力的情況下照顧到對(duì)方的感受、維持好人際關(guān)系呢？

糊弄學(xué)，一門(mén)旨在“以看起來(lái)不敷衍的方式，去應(yīng)對(duì)生活中難以推脫之事”的學(xué)問(wèn)應(yīng)運(yùn)而生。在社交越來(lái)越頻繁的當(dāng)下，我們多少都會(huì)有在社交中糊弄或者被糊弄的經(jīng)歷。為什么我們需要糊弄學(xué)？糊弄學(xué)為什么會(huì)有如此妙用？在今天的文章中我們來(lái)探討社交中的糊弄學(xué)。

01.社交需要能量，可社交場(chǎng)合好多

Hall和Davis（2017）提出了溝通紐帶歸屬理論（Communication bond belong theory），該理論的一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，社交是一件費(fèi)力的事情，關(guān)心他人需要能量，傾聽(tīng)他人也需要能量。人們?cè)诳赡艿那闆r下節(jié)約能量，并且“投資”能量以滿(mǎn)足長(zhǎng)期需求。因此，可以用更少的能量獲得或維持社會(huì)關(guān)系的社交活動(dòng)更受人們歡迎。毫不費(fèi)力地顯得十分努力，這也是糊弄學(xué)的精髓。

如今我們正處于社交媒體的時(shí)代，通過(guò)社交軟件我們可以和許多人建立聯(lián)系，其他人也可以隨時(shí)隨地聯(lián)系到我們，這大大增加了我們與他人進(jìn)行社交互動(dòng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶來(lái)了社交疲勞的問(wèn)題，比如很多人在進(jìn)行了高強(qiáng)度的網(wǎng)絡(luò)社交后會(huì)產(chǎn)生退網(wǎng)清凈一段時(shí)間的想法。雖然以往很多研究都表明，孤獨(dú)和社會(huì)孤立（social isolation）對(duì)于健康是不利的，社交互動(dòng)對(duì)于健康有許多好處，例如提高幸福感、歸屬感等，但過(guò)多的社交也會(huì)適得其反，對(duì)心理和生理健康產(chǎn)生消極影響。過(guò)多的社交本身會(huì)帶來(lái)壓力，而壓力又是一個(gè)健康狀況的風(fēng)險(xiǎn)因素。

例如一項(xiàng)追蹤研究發(fā)現(xiàn)，身體健康和社交互動(dòng)的頻率之間并非線性關(guān)系，過(guò)度社交有時(shí)甚至與更高的死亡風(fēng)險(xiǎn)和更短的壽命有關(guān)（Stavrova & Ren，2021）。面對(duì)線上線下的社交壓力，糊弄學(xué)提供了一種社交模板，免去了認(rèn)真閱讀信息和思考回復(fù)的麻煩，讓人們?cè)谏缃坏目p隙中可以稍稍喘一口氣。

02.追求有意義的社交

糊弄學(xué)中也存在著“二八法則”：生活中只有20%的事情是重要的，其他80%都不重要；將20%的精力用于無(wú)意義的事情，80%的精力用于有意義的事情。對(duì)于社交也是如此，只有少部分社交是重要的，而人們從嬰兒期到老年期都渴望更深刻、更有意義的社交互動(dòng)，愿意為之付出精力。

怎樣的社交是有意義的？一項(xiàng)跨文化研究給出了一個(gè)定義：有意義的社交互動(dòng)是指具有情感、信息或?qū)嶋H影響的互動(dòng)，人們認(rèn)為這些影響可以改善他們的生活、他們的社交對(duì)象的生活或他們的社會(huì)關(guān)系（Litt，Zhao，Kraut，& Burke，2020）。有時(shí)我們對(duì)當(dāng)前的聊天話(huà)題并不感興趣，或者對(duì)方的一些話(huà)語(yǔ)讓我們感到不舒服甚至在消耗我們的感情，如果遇到這類(lèi)情況，我們會(huì)將其判斷為無(wú)意義的社交（但對(duì)于對(duì)方來(lái)說(shuō)并不一定沒(méi)有意義），可直接拒絕也要付出代價(jià)，所以只想糊弄過(guò)去。

03.選擇是否社交的自由很重要

關(guān)于怎樣的社交可以提高幸福感這個(gè)問(wèn)題，研究者們探討了社交的數(shù)量、質(zhì)量等等變量，在一項(xiàng)最近的研究中發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于社交還是獨(dú)處的選擇也很重要（Uziel & Schmidt?Barad，2022）。參與者在這項(xiàng)研究中接觸到四種環(huán)境：選擇獨(dú)處、選擇與他人共處、被迫獨(dú)處和被迫與他人共處，結(jié)果發(fā)現(xiàn)選擇與他人共處對(duì)幸福感具有最強(qiáng)烈的積極效應(yīng)，而被迫與他人共處則對(duì)幸福感有著最強(qiáng)烈的負(fù)面效應(yīng)。

也就是說(shuō)，無(wú)論與他人共處還是獨(dú)處，如果該狀態(tài)不是個(gè)體自發(fā)選擇的，個(gè)體都不會(huì)體會(huì)到更多幸福感，對(duì)生活的控制感也會(huì)降低。很多時(shí)候我們想要糊弄過(guò)去的都是被迫參與的社交，這時(shí)獨(dú)處反而是更好的選擇。

04.糊弄學(xué)中的人際溝通要素（有但不多）

糊弄學(xué)為什么有用？回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)了解人際溝通的本質(zhì)。溝通的必要組成部分是發(fā)送方、接收方和信息本身，此外發(fā)送方需要編碼（coding）信息以傳達(dá)自己的想法，接收方需要解碼（decoding）信息來(lái)理解發(fā)送方。糊弄學(xué)的成功之處在于，發(fā)送方并不需要真實(shí)地編碼自己的想法（也可能沒(méi)有想法），只需要發(fā)送一個(gè)合乎社交規(guī)范的、適用于該場(chǎng)合的信息供接收方解碼就可以完成溝通。

舉個(gè)例子，A給B發(fā)送了一長(zhǎng)段文字或語(yǔ)音吐槽氣人的事情，而B(niǎo)由于種種原因不想了解，于是發(fā)送糊弄學(xué)語(yǔ)句“是啊，怎么能這樣，我也受不了”，A將其解碼后認(rèn)為B也很生氣，B能理解自己（如果A沒(méi)有深諳糊弄學(xué)的話(huà)），于是一輪溝通完美結(jié)束，B沒(méi)有付出精力，A也沒(méi)有受到冷遇。

糊弄學(xué)大師們總結(jié)出了一套糊弄學(xué)公式：

感嘆詞+評(píng)價(jià)事情+感受

語(yǔ)氣詞+陳述事實(shí)+發(fā)表意見(jiàn)+反問(wèn)

這套公式實(shí)際上包含了健康的人際關(guān)系所具備的一些特征，也可以算是一種對(duì)深度溝通的表面模仿：

1、感興趣

處于健康關(guān)系中的人會(huì)對(duì)彼此感興趣，比如詢(xún)問(wèn)對(duì)方如何經(jīng)歷某件事這類(lèi)更深層次的問(wèn)題，聊天的話(huà)題不僅僅停留在表面。糊弄公式中的“反問(wèn)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，雖然弄弄子們的本意是將話(huà)題重新拋給對(duì)方，但這同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)這件事的興趣。

2、共情

共情是使人際溝通順利進(jìn)行的關(guān)鍵之一。糊弄公式中感嘆詞和感受的組合往往能夠體現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒，表達(dá)自己的感同身受和對(duì)對(duì)方的理解，例如“不能忍啊”“替你生氣了”“隔著屏幕都能感受到你的快樂(lè)”……但如果這樣的共情太不走心或者用得太多，對(duì)方也會(huì)感受到不真誠(chéng)。

3、積極關(guān)注

處于健康關(guān)系中的人傾向于將對(duì)方所做的消極事情歸因于困難的外部情況，將積極的事情歸因于對(duì)方是一個(gè)好人，或者其他積極的性格特征。在糊弄學(xué)中，對(duì)于事件的評(píng)價(jià)和意見(jiàn)通常也遵循這一原則，例如“這人也真是”“不是你的錯(cuò)”“還是你厲害”……

糊弄學(xué)雖然好用，但是網(wǎng)絡(luò)上也有不少翻車(chē)的案例，被別人看出在糊弄后也有人際關(guān)系惡化的風(fēng)險(xiǎn)。正如糊弄學(xué)小組的組規(guī)中所寫(xiě)“不倡導(dǎo)萬(wàn)事皆糊弄”，過(guò)多的社交催生的糊弄學(xué)是無(wú)可奈何，關(guān)鍵在于分清什么對(duì)自己是重要的，什么是不重要的，對(duì)于重要的人和事抱有真誠(chéng)之心，其余的偶爾糊弄一下也無(wú)妨。

參考文獻(xiàn)

Hall, J. A., & Davis, D. A. C. (2017). Proposing the Communicate Bond Belong theory: Evolutionary intersections with episodic interpersonal communication. Communication Theory, 27, 21–47.

Litt, E. , Zhao, S. , Kraut, R. , & Burke, M. . (2020). What are meaningful social interactions in today's media landscape? a cross-cultural survey. Social Media + Society, 6(3), 205630512094288.

Stavrova, O. , & Ren, D. . (2021). Is more always better? examining the nonlinear association of social contact frequency with physical health and longevity:. Social Psychological and Personality Science, 12(6), 1058-1070.

Uziel, L., Schmidt-Barad, T. Choice Matters More with Others: Choosing to be with Other People is More Consequential to Well-Being than Choosing to be Alone. J Happiness Stud (2022).

https://www.psychologytoday.com/intl/blog/notes-self/201307/basics-communication

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