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首先，我認(rèn)為擁有強(qiáng)大的共情能力并不是一件壞事，相反，這是一件幸事。共情能力，即一個人能夠?qū)λ说慕?jīng)歷真正感同身受的能力。如果我從一出生就面臨著共情能力強(qiáng)與共情能力弱的兩個選擇，我一定會選擇前者。那么我為什么會堅定地站在擁有強(qiáng)共情力這一邊呢？

原因有二，第一，人類生活具有社會性，人無法完全脫離社會而生活。因此在每天都會遇到形形色色的人的社會里，我們不得不學(xué)會如何與他人相處。人與人之間，由于地域差異、家庭教育、年齡等各種因素，總會產(chǎn)生摩擦與碰撞，但如果一個人擁有強(qiáng)大的共情能力，那么他在與他人和諧相處方面就占據(jù)很大優(yōu)勢了。他可以憑借此優(yōu)勢，做他人悲痛時的傾聽者，做他人抑郁時的疏導(dǎo)者，還可以做他人成功時的祝賀者。正因為他擁有強(qiáng)大的共情力，所以他能比一般人更精準(zhǔn)地理解到他人的痛點，從而做出更合理的反應(yīng)，給出更合適的建議。而相對地，在他人因成功而極度滿足時，相比他人的言不由衷和阿諛奉承，他往往會寫下雖簡樸但最真摯的文字，會為他人的成功而發(fā)自內(nèi)心地快樂。這可能就是更高效率的喜悅的傳遞與快樂的共享吧！總之，與他人和諧相處共創(chuàng)和諧社會少不了共情力的助力。

第二，如若一個人缺乏共情的能力，這是一件十分令人惋惜的事。顯然，如果一個人很難去理解他人的思想感情，那么他可能無法理解詞人李清照的“只恐雙溪炸錳舟，載不動許多愁?！币驗閺目陀^角度看，“愁”是一種抽象的情感，它不可能有實際的重量。但這種無理而有趣正是詩詞的魅力所在，這句詞生動具體地展現(xiàn)了詞人內(nèi)心憂愁的厚重。如果一個人共情力不夠強(qiáng)大，那么他一定會難以體會“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！彼磉_(dá)的物是人非的無奈與惋惜。

因此，這類人很可能無法完全欣賞和理解文學(xué)作品的美麗與哲思。假若一個人共情能力匱乏是一件令人扼腕嘆息的事，哪么如果一個人完全沒有共情力，這將是一件可悲的事了。由于無共情力的支撐，一個人往往愛無能。這群人他們永遠(yuǎn)面臨著一條知道與做到的鴻溝。即使精通人類有關(guān)這方面的心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)等專業(yè)知識，他們還是無法真正做到換位思考與關(guān)愛他人。在面對人生不可避免的親情友情愛情的沖突與矛盾時，他們相比正常人更難以去處理，更不可能像擁有強(qiáng)大的共情能力人那樣相對容易地去解決這些難題。因此這些人會因為自己無法同親人友人愛人共悲喜而痛苦萬分，而那些愛他們的人也會因為無法得到相應(yīng)的回饋而傷心不已。這無疑是一場徹頭徹尾的悲劇。最后，我認(rèn)為在愛他人之前要先學(xué)會愛自己，即所謂的立己達(dá)人。

古人有云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！边@句話本意是指一個人不得志時要注重提高個人修養(yǎng)和品德，一個人得志顯達(dá)時，要讓所有人都得到好處。而我覺得這句話可以從另一種角度去解讀，“窮”是內(nèi)心匱乏，共情力弱，而“達(dá)”指內(nèi)心豐盈，共情力強(qiáng)。即當(dāng)一個人內(nèi)心匱乏，要先正確審視自己完善自己，而當(dāng)一個人內(nèi)心十分充盈時，要分出一些精力去幫助關(guān)愛他人。

當(dāng)然要清楚的一點是，不論是愛己還是愛人都要遵循適度原則。過分愛己則自私自利，過分愛他縱容溺愛。

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