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編者按：

本站將于近期從與生成語(yǔ)法有關(guān)的傳記類和史學(xué)類文獻(xiàn)中節(jié)選精華片段陸續(xù)向讀者推送。首批推送的主要是與喬姆斯基本人有關(guān)的史學(xué)文獻(xiàn)，之后會(huì)陸續(xù)推送對(duì)喬姆斯基學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生過重要影響的其他語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家的傳記類或史學(xué)類文選。

本文節(jié)選自中譯本著作《語(yǔ)言學(xué)和形式科學(xué)：生成語(yǔ)法之源》(原著書名為L(zhǎng)inguistics and the Formal Sciences: The Origins of Generative Grammar)，Marcus Tomalin著，司富珍 劉文英譯。

本文2868字，閱讀需要十分鐘左右。

喬姆斯基的人生經(jīng)歷及影響

注：選自書中第四章第二節(jié)，原節(jié)標(biāo)題為“人生經(jīng)歷及影響“，為方便讀者了解內(nèi)容此處標(biāo)題略有改動(dòng)。

有關(guān)喬姆斯基的早期生活及其知識(shí)發(fā)展的基本事實(shí)，已經(jīng)是人們熟知的事情了，所以這里并不打算對(duì)此提供一個(gè)綜合性的敘述，而會(huì)將接下來(lái)討論的主要焦點(diǎn)放在喬姆斯基與對(duì)他早期作品影響最大的那些語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家的關(guān)系上。有關(guān)下文討論中所涉及到的問題的更多信息可以很容易地從那些標(biāo)準(zhǔn)性的文本中找到。

喬姆斯基出生于1928年12月7日，他的整個(gè)早年生活都是以賓夕法尼亞的費(fèi)城為中心。他的父親，威廉·扎夫·喬姆斯基（William Zav Chomsky,1897-1977）是一位希伯來(lái)語(yǔ)教師，他和妻子在1913年時(shí)離開俄羅斯來(lái)到美國(guó)，后來(lái)成了一位著名學(xué)者，出版了大量關(guān)于各類話題的著作，其中包括語(yǔ)言學(xué)與教育政策。他專攻中世紀(jì)的希伯來(lái)語(yǔ)，其中最重要的一部作品《希伯來(lái)語(yǔ)，永恒的語(yǔ)言》（Hebrew,the Eternal Language）出現(xiàn)于1957年。喬姆斯基的母親,艾爾西·喬姆斯基·西蒙諾夫斯基（Elsie Chomsky Simonofsky,1903-1972）也曾教授過希伯來(lái)語(yǔ)，而且被人認(rèn)為給他的長(zhǎng)子灌輸了強(qiáng)烈的社會(huì)政治思想。不管他的母親對(duì)他的知識(shí)發(fā)展產(chǎn)生的是什么影響，總之，喬姆斯基從1930年到1940年，在“奧克蘭鄉(xiāng)村日間學(xué)?！鄙蠈W(xué)，這是一所避免了傳統(tǒng)教育中更陳規(guī)的一些方面的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。因此，直到上了費(fèi)城的中心高中學(xué)校，他才生平第一次經(jīng)歷了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

1945年，在16歲時(shí)，他注冊(cè)成了賓夕法尼亞大學(xué)的一名本科生，但是卻因不喜歡這段經(jīng)歷，而考慮要離校去加入當(dāng)時(shí)最為興盛的一所以色列農(nóng)場(chǎng)集體社區(qū)。但是在1947年時(shí)他碰到了塞里格·哈里斯，哈里斯鼓勵(lì)他繼續(xù)完成他的正式教育；毫無(wú)疑問，哈里斯的鼓勵(lì)助長(zhǎng)了喬姆斯基對(duì)理論語(yǔ)言學(xué)的興趣。事實(shí)上，喬姆斯基后來(lái)就聲稱他對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)是在哈里斯請(qǐng)他檢查MSL的手稿時(shí)才開始的。

1947年，喬姆斯基提交了本科論文《現(xiàn)代希伯來(lái)語(yǔ)的形態(tài)音位學(xué)》（The Morphophonemics of Morden Hebrew），并于同年進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)研究生院繼續(xù)深造。兩年后他完成了碩士論文，但（蹊蹺的是）他的碩士論文僅僅是本科論文的一個(gè)修改版，而在這個(gè)時(shí)期，受到哈里斯的鼓勵(lì)，他開始跟古德曼和懷特學(xué)習(xí)哲學(xué)，并跟內(nèi)森·菲內(nèi)（Nathan Fine,1916-1994）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。特別是與古德曼的交往證明是對(duì)他很有助益的，因?yàn)?951年在在古德曼的幫助下，喬姆斯基獲得了哈佛朋友協(xié)會(huì)的一個(gè)青年研究員職位。這個(gè)職位一直持續(xù)到了1955年，此間，喬姆斯基開始與奎因以及其他的哈佛知識(shí)精英成員密切交往。

這個(gè)協(xié)會(huì)由當(dāng)時(shí)哈佛的名譽(yù)校長(zhǎng)阿伯特·勞倫斯·羅威爾（Abbott Lawrence Lowell,1856-1943）在1933年成立。當(dāng)喬姆斯基1951年加入時(shí)，該協(xié)會(huì)的研究員(除其他人之外)還包括庫(kù)恩和馬文·閔斯基（Marvin Minsky,b.1927），(當(dāng)然)還有古德曼和奎因，而當(dāng)時(shí)的哈佛社區(qū)總體上受到在1933年到1953年擔(dān)任校長(zhǎng)的詹姆斯·布萊恩特·科南特（James Bryant Conant,1893-1978）的強(qiáng)烈影響。盡管被這個(gè)環(huán)境所吸引，但是這個(gè)研究員職位終究不是終身職位，所以喬姆斯基于1955年離開哈佛到麻省理工學(xué)院工作，并且從此之后一直作為教學(xué)人員待在那里。

這里有必要提一下喬姆斯基后來(lái)有關(guān)自己教育背景以及以前的老師的一些評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄兪桥c本書主要章節(jié)所關(guān)注的一些問題有關(guān)的喬姆斯基自己的回憶。例如，他曾經(jīng)暗示，哈里斯從來(lái)就沒有對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論本身特別感興趣過，他關(guān)注更多的是實(shí)用性的方法。

[哈里斯]把語(yǔ)言學(xué)看作是一套組織文本的方法步驟，而且對(duì)可能發(fā)現(xiàn)真正東西的想法強(qiáng)烈反對(duì)。他認(rèn)為語(yǔ)言分析的方法不能用在意識(shí)形態(tài)的分析上，而實(shí)際上我的大多數(shù)研究生課程都是這樣的……(轉(zhuǎn)自Barsky,1997:52)

對(duì)于哈里斯思想的這種認(rèn)知似乎是挺普遍的.例如，1960年代時(shí)，霍凱特就曾經(jīng)稱呼哈里斯的思想為“理論虛無(wú)主義”（Hockett,1968:35），盡管哈里斯早先對(duì)喬姆斯基曾挺感興趣，但是隨著喬姆斯基的不斷成長(zhǎng)，他們倆人最終還是分道揚(yáng)鑣了。下面援引一下巴爾斯基寫的一段極盡奉承之能的總結(jié)當(dāng)中的一部分（他之所以有用主要是因?yàn)樗罅恳昧藛棠匪够约旱幕貞洠?/p>

即使早在這個(gè)時(shí)期[即1950年代早期]，喬姆斯基就已經(jīng)創(chuàng)作了與哈里斯的作品具有根本性差別的極具原創(chuàng)性的作品。在他的本科畢業(yè)論文中，他所研究的東西，用他自己的話來(lái)說，“完全不同于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家所做的一切……這就是為什么[該論文和《語(yǔ)言理論的邏輯結(jié)構(gòu)》，兩者都是]等到30年后才出版”的原因。這篇文章“與結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家能有多不一樣就有多不一樣”，這就是為什么“哈里斯從來(lái)沒有看過一眼這篇論文，而圈子里也沒有人對(duì)它有反應(yīng)”的原因。（Barsky,1997:53）

在后面的一段里，喬姆斯基表示哈里斯認(rèn)為TGG的初期系統(tǒng)很“瘋狂”（Barsky,1997:54），但是并沒有證據(jù)能夠來(lái)支持這樣一種聲稱。奇怪的是，喬姆斯基與哈里斯關(guān)系的基本發(fā)展套路（或者至少在喬姆斯基自己的敘述里）與他和古德曼的關(guān)系的基本套路是一樣的。一開始古德曼也支持鼓勵(lì)喬姆斯基，還幫助他獲得了哈佛的青年研究員職位，但之后他們的關(guān)系就開始急轉(zhuǎn)直下了。下面的段落也是取自于巴爾斯基的敘述，主要是因?yàn)樗ㄔ僖淮危┌褑棠匪够约旱脑捖?lián)系在了一起。在（詳細(xì)地）提及喬姆斯基開始研究卡爾納普，弗萊格、懷特海和維特根斯坦（卻沒有提及羅素？）之后，巴爾斯基繼續(xù)說道：

喬姆斯基現(xiàn)在閱讀的作品為他提供了一個(gè)被他的老師納爾遜·古德曼認(rèn)為是“完全瘋了的”新鮮視角。當(dāng)古德曼在1960年代中期發(fā)現(xiàn)喬姆斯基的作品時(shí)，赫然終結(jié)了他們的友誼；盡管，如喬姆斯基所講，他們之前“一直是好朋友，直到他知道了這件事為止，因?yàn)樗堰@視為一種個(gè)人背叛”（Barsky，1997:54）

這個(gè)敘述有幾大問題。首先，我們不清楚古德曼為何覺得喬姆斯基從卡爾納普、懷特海和維特斯根斯坦（甚至或者是羅素）的作品中瞥見的這些觀點(diǎn)是冒犯了他的。其次，如果說確實(shí)有某種思想使得喬姆斯基在1950年代早期發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“新鮮視角”的話，那恰恰正是古德曼自己的作品。第三，我們不清楚為什么古德曼十年后才發(fā)現(xiàn)了喬姆斯基對(duì)句法理論的研究。到了1960年代中期，大家對(duì)喬姆斯基的名字已經(jīng)是耳熟能詳了，而古德曼除非是住在了世外桃源，否則是不可能在1965年前沒聽過TGG的。然而，令人好奇的是喬姆斯基對(duì)自己對(duì)于奎因的友誼的回憶也呈現(xiàn)了相似的規(guī)律：一開始奎因也鼓勵(lì)他（如在他提交1953年的論文之前幫他檢查論文），但是后來(lái)卻對(duì)喬姆斯基的作品“失去了興趣”（引自Barsky，1997:93）。

這種從最初的親密到后來(lái)突然的分道揚(yáng)鑣的大致規(guī)律顯然是非常有意思的，而且還提出了各種問題：?jiǎn)棠匪够鶠槭裁幢蛔约旱睦蠋焸兘o一腳踢開，具體地講，到底是他的作品的哪些方面冒犯了他們？但無(wú)論喬姆斯基的回憶的真實(shí)性有多少，正如下面兩張即將展示的，毫無(wú)疑問，在1950年代早期，喬姆斯基與哈里斯、古德曼、奎因以及其他一些人之間的聯(lián)系都非常密切，以至于這些人直接影響了他的觀點(diǎn)。在接下來(lái)的幾節(jié)內(nèi)容中，我們將進(jìn)一步揭示這些影響在喬姆斯基1950年代以來(lái)各個(gè)作品中所留下的相關(guān)影響和痕跡，這一類型的探討或許會(huì)比長(zhǎng)篇心理分析式的回憶更有趣些。

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