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兩部經(jīng)典電影，瘋狂原始人與綠皮書，經(jīng)典之所以經(jīng)典，一是源于他來自我們的現(xiàn)實生活，二是源于觀眾總能從電影中不同角度解讀出社會的，人性的，生命的本質(zhì)或意義，從人們的思維來看，一個是思維僵化，即思維停止發(fā)展，一個是思維極端，即非此即彼，非左即右的思維，就像是我們頭腦里想著這件事，想著想著就要走到一個死胡同，走不通了，思維之墻是我們產(chǎn)生痛苦的根源。你覺得呢？

《瘋狂原始人》，原始人咕嚕一家在老爸Grug的庇護下生活，為了躲避野獸的追擊，在山洞里過著一成不變的生活，一家人也因此活了下來。這看起來在當時非常適用的規(guī)則，在世界板塊發(fā)生重大改變的瞬間，把一家人的命運帶向了新的旅程，這是一種保持原有規(guī)則與挑戰(zhàn)新事物之間的沖突，也是一種當新的不同的東西快速襲來讓你不得不面對的痛苦……

《綠皮書》，訴說著一個在20世紀60年代種族隔離嚴重的時代與地區(qū)，一個白人混混托尼給黑人音樂博士雪利當司機的故事。托尼粗魯，隨性，幽默，風趣，勇敢，對黑人有著來自時代與傳統(tǒng)的輕蔑與不屑，雪利優(yōu)雅，禮貌，高貴，死板，也有著來自因自身的階級與種族特征給他帶來的怯懦與自卑。而這一次的相遇，是一次不同階級、不同文化、不同種族的相遇與沖突，電影給我印象最深的一個鏡頭便是兩個人在車上吃炸雞，托尼硬塞一個雞腿在雪利手上，雪利從不接受到慢慢學會品味當下感官所帶來的滿足，托尼說：when you work，work；when you laugh，laugh（工作時，努力工作；大笑時，盡情大笑）。影片最后，兩個人成了朋友，托尼在雪利身上學會了禮貌素養(yǎng)，雪利在托尼身上學會了活在當下

思維僵化在我們周圍，在我的身邊，出現(xiàn)思維僵化的情況比比皆是，比如在倡導性別平等的現(xiàn)代社會，很多人很多地區(qū)仍然重男輕女，用傳統(tǒng)社會的一套規(guī)則來應對現(xiàn)在的生活，我身邊有很多女性朋友，扮演著電視劇歡樂頌里樊勝美的角色，無論怎樣優(yōu)秀，與異性兄弟相比，在父母眼里都不值得一提。在我們成長過程下，有過很多受挫經(jīng)歷，這令我們發(fā)展出了一套行為模式，卻用在了所有背景下。比如一個嚴格，追求完美的父母，總是試圖控制，限制自己的子女，于是孩子發(fā)展出了一種討好父母的應對模式，然后，孩子在長大以后，仍然延用討好的模式對待周圍的人，壓抑自己真實的感受。

在我接觸的未成年人中，最普遍的問題便是適應障礙，在家里或以前學校的規(guī)則在新的學校不適用了，而又不知變通，最嚴重的結(jié)果就是導致厭學，退學，回避學校。為什么會有適應障礙？家里是什么規(guī)則？一般來講，家里會有一個溺愛自己或控制自己的照顧著，孩子就會習得一種自己無所不能的思維規(guī)則，因為一遇到問題，就會有人幫自己解決，自己回避就好，而這套規(guī)則，卻不適用于社會。不難發(fā)現(xiàn)，人們的問題背后總有一個語境背景，但我們卻習慣用這個語境下的應對模式去應對所有的語境。就像是一朝被蛇咬，十年怕井繩，我們把我們的問題泛化了遷移了，不會變通

思維極端，你有沒有思維走不通的時候？對于思維極端化，我們好像都中過槍。我必須做得最好，否則無法證明自己。如果我離開這個工作，就沒有能力去找新工作了。如果我離開父母，我就沒有辦法獨立生活。如果我不工作，她們怎么生活？我是家里的天等等這些都是源自我身邊的真實案例，我想，在很多人身邊也有，陷入一種必須...不然會 死.....的思維里，如果你用邏輯證明邏輯，你可以驗證它的真實性嗎？為什么人們?nèi)菀紫萑敕谴思幢说哪Ｊ剑巧聛砭陀械膯?？我們從什么時候開始學會了兩極化思維？這源于我們的語言與概念，人們用一套語言規(guī)則建立起整個人類社會，于是我們有了邏輯，有了標準，也有了比較，我們按著語言和社會給我們的框架生活，隨著年齡的增長，這個被限制的空間就會越來越小，我們也開始過著標準化的生活，不同的是被視為異端，這種思維在時代烙印中，社會文化中根深蒂固，成了我們無意識的一部分，越來越難以察覺與改變，就好比我，在這一刻用文字記錄著覺察著，但如果讓我挑戰(zhàn)規(guī)則，我也會發(fā)怵

我并不會厭煩講思維之墻，讓聽的人察覺并朝著自己真正的價值前進，跟她們播放那些有著高學歷高素質(zhì)的人，卻選擇過一種與眾不同的生活的紀錄片等等，用這樣的方式，同樣也是在時刻警醒自己，生活可能有另一種可能，人類便是這樣，走著走著，思維就卡在那個地方，跳不出來了，隨著現(xiàn)代化社會與科學的發(fā)展，分析越多，競爭越多，物質(zhì)文明越發(fā)達，心理問題也就隨之越多，這些問題產(chǎn)生的根源在于思維與語言，而表現(xiàn)在于痛苦的情緒或回避的行為，這個時候怎么辦，要堵在那里還是拆掉它，或者往另一個方向走一點點呢？

靈活性思維與思維僵化與極端對立的思維，叫靈活性思維，是一種有彈性的、有伸縮空間的、適應力強的思維。就像一個海綿，你用手一壓，不一會兒它又反彈了回來，這種思維可以幫助我們用不同的方式應對不同的環(huán)境，可以幫助我們做事靈活不極端，也可以幫助我們跳出來看事件的全貌即不同視角看世界。舉個例子，當你自己陷入一個痛苦困境當中，你很難看清楚全貌。這時，怎么跳出來呢？你可以嘗試以這樣的問題問自己：如果你的這段經(jīng)歷被拍成一部電影，你會怎樣評價主人公的經(jīng)歷？如果你的朋友或親人看到這個情況，你猜他們會怎么說？如果十年后的你給自己寫了一封信，會說什么？當你與他人產(chǎn)生矛盾時，同樣，你也可以問自己：他為什么會這樣？他一生下來就這樣討厭嗎？如果我生活在他那個時代或家庭背景，我會怎么做？會比他做得好嗎？

當然，你更可以去不同的地方探索，發(fā)現(xiàn)不同的人，不同的世界以及不同的生活方式，嘗試走出你的舒適圈，面對未知與痛苦幾年以前，我通過離開家鄉(xiāng)，接觸不同的人與文化去看世界，因為走出原生家庭的過程中產(chǎn)生的痛苦與不易而抱怨著生我養(yǎng)我的地方和人，如今我又回到這里，用不同的視角看到了很多不同的語境，于是我選擇原諒與接納，我突然發(fā)現(xiàn)，當我跳出去的時候，我忘記了生活的真相還包括了原來的那一面：因為多元即是美，整體即真相我很喜歡錢穆先生的一句話，自那以后一直作為我的座右銘：人之父母，不必為世界最偉大之人物，人之所愛，不必為世界最美之典型，而無害其為父母，為愛所者。惟知之深，故愛之切。

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