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前段時(shí)間我遇到某一個(gè)朋友，他是公司的老總，他說：“你做的事情，我也能做，我們公司員工遇到了問題，來找我談一談就豁然開朗了。”聽到這句話時(shí)我沒打擊他，但也沒有隨口表?yè)P(yáng)他。我知道他對(duì)員工做的事情僅僅是在意識(shí)層面，類似于“政治思想工作”，而沒有到潛意識(shí)層面。

我有一個(gè)“惡毒”的想法，如果有人說他有做精神分析的天賦，就設(shè)計(jì)一個(gè)題來考考他，看他是不是真的有天賦，這個(gè)題是對(duì)潛意識(shí)敏感度的測(cè)定。問題是：為什么有的人出門后總擔(dān)心自己沒有鎖門，會(huì)多次返回來檢查？

回答1：擔(dān)心自己家里會(huì)進(jìn)小偷，內(nèi)心沒有安全感。

這是意識(shí)層面的解釋，任何人都可以做出這樣的解釋，恭喜這樣回答的人，他們可以成為偉大的科學(xué)家或者偉大的商人，但絕不會(huì)成為偉大的精神分析師。

回答2：也許這個(gè)人期望別人到家中看望他，他表現(xiàn)出對(duì)人際關(guān)系的需要，但又害怕與人太親近后個(gè)人邊界被突破。他的潛意識(shí)在對(duì)關(guān)系的渴望和恐懼之間拉扯，于是他把自己操控在家門口晃動(dòng)。

這樣的回答讓人很有畫面感，很精神分析。如果你這樣解釋以后，有人認(rèn)為是胡說八道，那么這樣的人就不適合做精神分析師。但如果我們總拿這樣的測(cè)試題來攻擊別人，那就無趣了。

那么什么情況下，我們正在限定自己呢？

在經(jīng)濟(jì)和情感上對(duì)他人過分依賴時(shí)，我們正在限定自己。成人不能解決自己的經(jīng)濟(jì)問題、依賴別人就是對(duì)自己進(jìn)行了遏制。在情感依賴方面，如果是“沒有你，我活得下去，但是有你會(huì)更好”，這是正常的依賴表現(xiàn)，而“沒有你，我活不下去，失去你，我就會(huì)死掉”，這就達(dá)到了嬰兒般依賴的級(jí)別。有些人戀愛初期確實(shí)有這樣的情感依賴，戀愛一段時(shí)間后，成人部分會(huì)起作用，兩人會(huì)回到正常的情感關(guān)系。如果一個(gè)人在關(guān)系中總是保持嬰兒般依賴的情感，最后就會(huì)做出破壞關(guān)系的事情來。

當(dāng)抱怨時(shí)，我們正在限定自己。不管是抱怨他人還是抱怨社會(huì)，這都表示人格發(fā)展處在口欲期，就像吃奶吧唧嘴巴一樣。抱怨是一種把別人看得過于強(qiáng)大、把自己看得過于弱小的反應(yīng)。

對(duì)權(quán)力過度感興趣時(shí)，我們正在限定自己。用權(quán)力替代自我控制上的失敗，或者把自己跟他人捆綁在一起，這是囚徒跟獄警的關(guān)系?？雌饋愍z警是自由的，他擁有對(duì)囚徒的權(quán)力，但他跟囚徒一樣不自由，甚至從某種意義上來說，他更加不自由。

因事先判斷某個(gè)事情很難而選擇不做時(shí)，我們正在限定自己。這一點(diǎn)在中國(guó)很常見，中國(guó)文化跟西方文化的區(qū)別之一，就是中國(guó)老人會(huì)告訴孩子這件事情很難，而西方人則會(huì)說不管事情難與不難，大膽去做。一個(gè)有見識(shí)的人，在面對(duì)有一點(diǎn)難的事情時(shí)不會(huì)大驚小怪。

面對(duì)不確定性而焦慮時(shí)，我們正在限定自己。例如，我會(huì)焦慮某天的講課是不是受歡迎，學(xué)員能不能聽得懂。雖然都是精神分析的老生常談，但在我潛意識(shí)里卻是另外一種風(fēng)景——我賦予講課以驚天動(dòng)地的意義：如果講得好，弗洛伊德都會(huì)笑醒；如果講得不好，弗洛伊德會(huì)跟我說“曾同學(xué)，我們換換地方吧，你來躺著，我去講課”。當(dāng)我給講課賦予這樣的意義時(shí)，我才會(huì)表現(xiàn)出癥狀學(xué)級(jí)別的焦慮。如果我潛意識(shí)沒有這樣的幻想，只是把講課當(dāng)成說說話而已，我的焦慮就會(huì)減輕。換句話說，焦慮的程度跟一個(gè)人的自戀成正比。

哀傷不是自我限定，但可能是短暫的自我限定；抑郁是自我限定。因?yàn)橐钟羰菑浬⒌牡蛢r(jià)值感，這個(gè)限定通過自我攻擊實(shí)現(xiàn)。在我們這樣一個(gè)沒有分化的文化大背景之下，所有癥狀中都可能有表演性的因素，比如孝順。躁狂會(huì)被認(rèn)為是膚淺、幼稚的表現(xiàn)，而抑郁則顯得老成而深刻。

當(dāng)嫉妒時(shí)，我們正在限定自己。嫉妒是貶低了自己、夸大了對(duì)方的成就及成就帶來的幸福感。嫉妒也可能導(dǎo)致一個(gè)人在行為上面奮起直追。在大多數(shù)情形下，當(dāng)我們被嫉妒淹沒的時(shí)候，我們正限制自己的智力和行動(dòng)能力。

當(dāng)懶惰時(shí)，我們正在限定自己。這在我身上有非常突出的表現(xiàn)，有的時(shí)候我懶惰到不愿意做任何事情。其實(shí)我不愿意講課，找我講課會(huì)使我有一種被麻煩的感覺。我不確定這是一種成長(zhǎng)——不做自己不喜歡的事情是一種修身養(yǎng)性，還是一種早衰性的自我限定。

當(dāng)好好學(xué)習(xí)某種知識(shí)或技能的效率不高時(shí)，我們正在限定自己。比如，有些人非常勤奮地學(xué)習(xí)英語，但學(xué)習(xí)的時(shí)候處在解離狀態(tài)，把英語學(xué)到了“別人”的腦子里去了；有些人在體育方面顯得比別人笨拙，這不是智力或體力方面的問題，而是人格上的自我限定。顯得比較笨的人，會(huì)賦予某種知識(shí)或技能以入侵自己邊界的異物的特征，好像有種東西強(qiáng)行插進(jìn)來，于是其人格自動(dòng)做出的反應(yīng)就是拒絕這種東西進(jìn)來。因此，我們學(xué)習(xí)某種東西，就要跟它融化在一起，有一種把它吞噬進(jìn)去的感覺。早期客體關(guān)系有創(chuàng)傷性體驗(yàn)的人，會(huì)把某種知識(shí)或技藝的獲得，理解成自己的邊界被侵犯?，F(xiàn)在一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象就是宅，這是一種特殊形式的懶惰。青少年的宅很多見，他們處在心理上突飛猛進(jìn)發(fā)育的階段，按道理說應(yīng)該是縱橫江湖，但他們卻用宅這種方式，來抵消心理成長(zhǎng)所帶來的內(nèi)疚感和對(duì)父母的背叛感。成年人的宅是自戀性封閉，害怕自己出門后像猛獸一樣影響社會(huì)治安。如果他出去做生意，那么別人就會(huì)沒飯吃；如果他出去做學(xué)問，那么全天下所有做學(xué)問的人就都應(yīng)該閉嘴。當(dāng)然，這不是唯一的解釋，精神分析的解釋無所謂對(duì)錯(cuò)，這是精神分析的常識(shí)。

當(dāng)對(duì)過去的人或事特別糾結(jié)時(shí)，我們正在限定自己。這是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，通過逃避現(xiàn)實(shí)來為逃避未來做好了鋪墊?，F(xiàn)在逃避現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致很多事情“爛尾”，未來一定為今天的逃避現(xiàn)實(shí)后悔，這就進(jìn)入一個(gè)死循環(huán)。

當(dāng)沉迷于幻想時(shí)，我們正在限定自己。有些人總想著自己在未來的某一天會(huì)發(fā)財(cái)，從而放棄現(xiàn)在的努力，這就是在限定自己。

把自己搞得完全沒有閑暇時(shí)間時(shí)，我們正在限定自己。這是在用忙來回避面對(duì)自己的痛苦，因?yàn)椴幻Φ脑捑鸵胱约簝?nèi)心的那些事，但又受不了去想那些事情，所以用現(xiàn)實(shí)中的一系列小刺激讓自己無暇自顧。用蔣勛老師的話來說：所有的生活美學(xué)都是針對(duì)同一個(gè)字——忙，因?yàn)橐幻?，生活就不美了?/p>

卷入無價(jià)值的爭(zhēng)論時(shí)，我們正在限定自己。為什么會(huì)卷入無價(jià)值的爭(zhēng)論呢？因?yàn)槲覀儧]辦法在有價(jià)值的事情上獲得成就感。

用局部防御整體，沒有戰(zhàn)略眼光時(shí)，我們正在限定自己。我們?cè)诤芏嗑唧w的咨詢中能夠見到這種情況，就像是一個(gè)人蒙著眼罩往前沖，不管會(huì)不會(huì)錯(cuò)過周圍的風(fēng)景而一頭扎進(jìn)河里，不看一下自己的人生和周圍環(huán)境，而是把自己沉溺在日常生活的瑣碎之中。

陷入虛無的問題時(shí)，我們正在限定自己。有沒有平行世界、另一個(gè)星球有沒有另一個(gè)我、人死后會(huì)怎樣？如果我們用大腦皮層來思考這些問題，這是沒有問題的，因?yàn)樾枰腥擞眠@種造物主一樣的眼光來思考問題。但是，如果這些思考影響了現(xiàn)實(shí)生活，比如我相信前世的我欠了別人一條命，今世的我要用贖罪的方式來償還；來世的我一定會(huì)享福，所以這一世的我不要過得太好；我相信平行世界，我會(huì)去那個(gè)空間，所以忽略現(xiàn)實(shí)的愛和美好，這些都嚴(yán)重影響現(xiàn)實(shí)生活。陷入虛無是極大的自我限定，也可能是最嚴(yán)重的自我限定。

投身于團(tuán)體時(shí)，我們正在限定自己。在團(tuán)體中可能會(huì)發(fā)生四種事情：你的自我會(huì)消失，自我意志被團(tuán)體意志所替代，這對(duì)社會(huì)是非常危險(xiǎn)的事情，法西斯主義就是這樣被定義的；所有團(tuán)體成員都會(huì)被情緒所支配，智力都會(huì)下降，在社會(huì)心理學(xué)中這叫做“從眾心理”，即別人做什么事情，我就做什么事情，如果你成為團(tuán)體里獨(dú)立思考的人，就會(huì)被打壓；團(tuán)體一般傾向于用行為表達(dá)，如果一個(gè)人習(xí)慣用行為來表達(dá)的話，這是前俄狄浦斯情結(jié)，是人格障礙級(jí)別問題，用行為表達(dá)情緒的人很多都在監(jiān)獄待著；忘我地投身團(tuán)體中，會(huì)使團(tuán)體具有原始部落的特征，像蜂巢擁有一個(gè)蜂王一樣的人，其他所有人都被奴役著。

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