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四大學(xué)派、心理咨詢專業(yè)知識(shí)

目錄

一、精神分析理論

二、行為主義理論

三、認(rèn)知心理學(xué)

四、存在-人本主義心理學(xué)

一、精神分析理論

奧地利 精神病學(xué)家 弗洛伊德 1900年《精神分析引論》、《過(guò)失心理學(xué)》《夢(mèng)的解析》、《神經(jīng)病通論》，后面三本著作統(tǒng)稱為性學(xué)三論

安娜.弗洛伊德 兒童心理治療

榮格的分析心理學(xué) 集體潛意識(shí)

新精神分析代表人物：沙利文、霍妮、弗魯姆和埃里克森

二、行為主義心理學(xué)派

代表人物

行為主義代表人物

華生

1913年

行為主義創(chuàng)始人巴普洛夫

經(jīng)典條件反射斯金納

操作條件反射桑代克

嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)

教育心理學(xué)鼻祖托爾曼

目的主義心理學(xué)

中介變量班杜拉

社會(huì)學(xué)習(xí)論

觀察學(xué)習(xí)沃爾普

系統(tǒng)脫敏法

第一個(gè)系統(tǒng)化的行為治療

經(jīng)典性條件反應(yīng)學(xué)習(xí)理論

認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成，條件反應(yīng)是其機(jī)理。中性刺激與無(wú)條件刺激在時(shí)間上的結(jié)合成為強(qiáng)化。經(jīng)強(qiáng)化中性刺激變?yōu)榱藯l件刺激，其引起的反應(yīng)稱為條件反應(yīng)。

與條件刺激類似的其他刺激引起的條件反應(yīng)稱為泛化。只對(duì)受到過(guò)強(qiáng)化的條件刺激反應(yīng)，對(duì)其他類似而未受過(guò)強(qiáng)化的刺激不做出反應(yīng)稱為分化。自動(dòng)化了的條件反應(yīng)系統(tǒng)稱為動(dòng)力定型。

行為主義對(duì)心理咨詢與治療的認(rèn)識(shí)

? 良好行為可以通過(guò)營(yíng)造環(huán)境和強(qiáng)化作用形成

? 不良行為可以通過(guò)環(huán)境改善與消退作用而去除

? 方法論上，以嚴(yán)格的、大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，提出行為的腦機(jī)制，而后，以此解釋異常行為，最后提出矯正方法

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三、認(rèn)知心理學(xué)派

認(rèn)知心理學(xué)：應(yīng)探索外部刺激進(jìn)入大腦后的內(nèi)部加工過(guò)程，“黑箱”中的 信息加工過(guò)程是最重要的。

認(rèn)知：人對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對(duì)過(guò)去事件的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前 事件的解釋，以及對(duì)未來(lái)發(fā)生事件的預(yù)期。

認(rèn)知活動(dòng)流程

1.刺激物經(jīng)感覺(jué)器官成為感覺(jué)材料。

2.以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射，賦予感覺(jué)材料具體意義。

3.對(duì)過(guò)去事件做出評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件加以解釋，對(duì)未來(lái)事件做出預(yù)期。

4.評(píng)價(jià)、解釋和預(yù)期激活情緒系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，產(chǎn)生情緒。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)的一種潮流，并非學(xué)派。由于它通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，認(rèn)知領(lǐng)會(huì)對(duì)環(huán)境條件、刺激強(qiáng)度 情緒發(fā)生、發(fā)展和行為方式起調(diào)節(jié)作用，所以在心理咨詢中和治療中，可以被用來(lái)幫助求助者解決心理問(wèn)題。

? S----C----R

? S----刺激

? C----認(rèn)知

? R----反應(yīng)

四、存在--人本主義心理學(xué)

代表人物

人本主義心理學(xué)代表人物

馬斯洛 《動(dòng)機(jī)和人格》

羅杰斯 《心理咨詢與心理治療》 1942年心理學(xué)第一勢(shì)力 ——精神分析

心理學(xué)第二勢(shì)力

行為學(xué)派

心理學(xué)第三勢(shì)力

人本主義學(xué)派

存在

時(shí)間：20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起

基礎(chǔ)：現(xiàn)象學(xué)和存在主義，提倡從人的主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，反對(duì)行為主義 的環(huán)境決定論和精神分析的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)決定論

存在－人本主義實(shí)質(zhì)是求助者和咨詢師之間，以存在－人本主義的人生哲 學(xué)為準(zhǔn)繩，圍繞著求助者的心理問(wèn)題，進(jìn)行“平等、自由地”討論。通過(guò) 這種討論，使求助者接受人本主義哲學(xué)理念。創(chuàng)立這種哲學(xué)的人堅(jiān)信，只 要相信了這種人生哲學(xué)，就能解脫自身的一切苦悶，無(wú)限的“潛能”便可 迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)求助者直逼“自我實(shí)現(xiàn)”的頂巔，獲得“自我高峰體驗(yàn)” 。

自我實(shí)現(xiàn)

創(chuàng)立這種咨詢手段的人堅(jiān)信，只要相信了這種人生哲學(xué)，就能解脫自 身的一切苦悶，無(wú)限的“潛能”便可迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)求助者直逼“自我實(shí)現(xiàn)”的頂巔，獲得“自我高峰體驗(yàn)” 。

1、實(shí)質(zhì)上是求助者和咨詢師之間，以存在人本主義的人生哲學(xué)為準(zhǔn)繩，圍繞 著求助者的心理問(wèn)題，進(jìn)行“平等、自由地”討論。通過(guò)這種討論，使求 助者接受人本主義哲學(xué)理念

2、咨詢師自己，也必須力求扮演成“人本主義者”

3、當(dāng)求助者進(jìn)入并體驗(yàn)到

“無(wú)條件被關(guān)注”時(shí)，當(dāng)這種人際關(guān)系（即人本 主義的“心理咨詢關(guān)系”）建立起來(lái)之后，據(jù)說(shuō)，這種“自由” 、 “平等” 、 “關(guān)注” 、 “溫暖” 、 “真誠(chéng)的” ， “無(wú)條件關(guān)注”的咨詢關(guān)系， 就成為心理咨詢成、敗的至高點(diǎn)。

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