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     條件分析心理學(xué)是屬于精神分析（學(xué)派）的新精神分析理論，是新精神分析理論中的一種。弗洛伊德經(jīng)典精 神分析關(guān) 注的核心和強(qiáng)調(diào)的是心理發(fā)生與變化的生物學(xué)動(dòng)機(jī)，并推定這種生物學(xué)動(dòng)機(jī)是變態(tài)心理的原因。而條件分析心理學(xué)所關(guān)注的核心和強(qiáng)調(diào)的是心理發(fā)生與變化過程中的條件基礎(chǔ)。條件分析心理學(xué)從分析個(gè)體心理發(fā)生反射反應(yīng)的條件基礎(chǔ)中引導(dǎo)并確定人類變態(tài)心理的原因。因此，條件分析心理學(xué)是一種從弗洛伊德經(jīng)典精神分析心理驅(qū)力理論轉(zhuǎn)向心理變化條件理論的新精神分析。
     條件分析心理學(xué)中的“條件”概念源自巴甫洛夫條件反射理論中的“條件”術(shù)語。條件分析心理學(xué)認(rèn)為，不但人類行為建立在條件反射 的基礎(chǔ)之上，人類心理的發(fā)生發(fā)展或倒退也是建立在條件反射 的基礎(chǔ)之上的。什么樣的條件使心理組織發(fā)生反射 聯(lián)結(jié)而使心理得以健康地發(fā)展；又是什么樣的條件使心理組織發(fā)生反射 性分裂和斷裂而使個(gè)體心理發(fā)生倒退并形成神經(jīng)癥性癥狀和神經(jīng)癥性人格的。心理咨 詢需要這樣一種聚焦于心理變化因果關(guān)系的解釋性理論，這樣的理論對來訪者具有更強(qiáng)大的說服力。來訪者問題 改變力的大小源于咨 詢師所用的心理學(xué)理論說服力的強(qiáng)弱。
     條件分析心理學(xué)首先是一種新奇的發(fā)現(xiàn)問題 和正確理解問題 的理論和方法。解決問題 只有建 立在最準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題 和理解問題 的基礎(chǔ)之上才能夠收獲最真實(shí)的效果。條件分析心理學(xué)在達(dá)爾文的進(jìn)化論基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)：人類心理在進(jìn)化的過程中發(fā)展出了一種利于人類個(gè)體生存和發(fā)展的心理機(jī)制——即對那些有利于人類個(gè)體生存和發(fā)展的條件特征形成了習(xí)慣性的反射 反應(yīng)。同時(shí)相應(yīng)地也形成了對那些不利于人類個(gè)體生存和發(fā)展的條件特征習(xí)慣性的反射 反應(yīng)。這后一種習(xí)慣性反射 反應(yīng)正是人類神經(jīng)癥性癥狀的產(chǎn)生前提。
     人類心理的基本反射 機(jī)制最終是受人類個(gè)體生存和發(fā)展的最高的最后的目的所支配和引導(dǎo)的。人類個(gè)體和動(dòng)物存在和發(fā)展最高的最后的目的是什么呢？是叔本華的生命意志哲學(xué)所闡述的復(fù)制和遺傳自我生命 意志。自我生命 意志的核心成分是個(gè)體生命 存在和發(fā)展的意義和價(jià)值——即他對世界、人生和價(jià)值的感 受與看法。自我生命 意志是科學(xué)上所名謂的基因構(gòu)成的一部分。生物學(xué)稱這精神永存的東西為“不朽的種質(zhì)”。而要復(fù)制和遺傳自我生命 意志，人類生命 個(gè)體就首先必須和自身之外的東西產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，然后才能在外在客體身上殖入自我生命 意志。桑 代克的聯(lián)結(jié)心理學(xué)僅僅把聯(lián)結(jié)這個(gè)概念當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知的心理學(xué)術(shù)語?？墒窃跅l件分析心理學(xué)看來，聯(lián)結(jié)這個(gè)概念 不僅是學(xué)習(xí)的認(rèn)知的心理學(xué)術(shù)語，同時(shí)也是條件分析心理學(xué)廣泛使用的精神分析術(shù)語。聯(lián)結(jié)這個(gè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知的心理學(xué)術(shù)語同時(shí)也被用成精神分析術(shù)語的原因在于：聯(lián)結(jié)不僅是心理組織中精神能量活動(dòng)的目的，同時(shí)也是較低級(jí)心理組織進(jìn)化成為較高級(jí)心理組織的手段。另一個(gè)更基本的原因是——聯(lián)結(jié)與弗洛伊德泛性論的性及克萊恩客體關(guān)系理論中的愛是同義的。這個(gè)論斷的依據(jù)是：愛某人某事某物只是因?yàn)檫@些人或事物被主體認(rèn)為對自己是有意義和價(jià)值 的，愛的就是人或事物的意義和價(jià)值　或者說愛就是意義和價(jià)值。愛一種事物比如愛琴棋書畫與愛一個(gè)漂亮的同類異性在本質(zhì)上沒有什么不同，其原因和目的都 是為了使自我生命 意志和所愛對象聯(lián)結(jié)并在對象身上復(fù)制自我生命 意志。人們所謂的影響力就產(chǎn)生于自我生命 意志在對象(對方）身上復(fù)制自己的過程。這個(gè)過程和弗洛伊德發(fā)泄這個(gè)精神分析術(shù)語所指代的是同一種過程。所以說聯(lián)結(jié)與愛、意義和價(jià)值是同義的，這樣學(xué)習(xí)與認(rèn)知心理學(xué)就統(tǒng)一起來了。
    人類個(gè)體為什么不由自主地去愛人或事物的意義和價(jià)值呢？因?yàn)槿嘶蚴挛锏囊饬x和價(jià)值往往表征著它們有利于主體的生存和發(fā)展。正如威廉詹姆斯 實(shí)用主義哲學(xué)所闡釋的實(shí)用的實(shí)效性一樣。所以愛或聯(lián)結(jié)所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值源于生存競爭中的適者生存的實(shí)用主義的實(shí)效性。
    通過上面的分析，我們可以對愛這個(gè)概念作出這樣的界定：愛就是和主體認(rèn)為對自己有意義有價(jià)值的東西聯(lián)結(jié)。人類個(gè)體愛的對象可以是人，也可以是事物。人類的性只不過是愛的一種特殊形式，是一種借助于人的軀體和自己所愛對象結(jié)合（聯(lián)結(jié)）并可能產(chǎn)生一個(gè)新對象（生兒育女），從而達(dá)到通過生兒育女來復(fù)制和遺傳自我生命 意志（基因）的目的。弗洛伊德泛性論認(rèn)為性是神經(jīng)癥的原因是錯(cuò)誤 的，是由于不了解深蘊(yùn)于性與愛背后那種基本的共同原因而造 成的顛倒了性與愛的關(guān)系所得出的錯(cuò)誤 結(jié)論。愛或者說語言和行為的意義和價(jià)值才是神經(jīng)癥的真正原因。更確切地說是愛的反面——恨所蘊(yùn)含的無意義無價(jià)值破壞性外來意志負(fù)精神能量是造 成主體神經(jīng)癥的直接原因。那些對主體的語言和行為意義與價(jià)值的評(píng)價(jià)態(tài)度如批評(píng)、排斥、否定就是恨的表現(xiàn)形式。而愛的表現(xiàn)形式是主體語言和行為的意義與價(jià)值 被贊頌、被接受、被肯定這些積極的評(píng)價(jià)。這些積極評(píng)價(jià)進(jìn)入主體心理組織就變成了一種正值的精神能量。正是這些正能量使各部分獨(dú)立的心理組織產(chǎn)生聯(lián)結(jié)性反射 反應(yīng)。聯(lián)結(jié)的結(jié)果是主體心理組織形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體而健康地生活和發(fā)展。而恨的評(píng)價(jià)形式則是使主體受到 外來破壞性負(fù)能量意志的侵殖所形成的自我心理組織反射 性分裂或斷裂，心理組織的分裂或斷裂后產(chǎn)生的心理倒退其后果就是個(gè)體的神經(jīng)癥性狀態(tài)。
    在條件分析心理學(xué)通過分析來確定心理發(fā)生和變化的條件就是愛（意義、價(jià)值或聯(lián)結(jié)）及其反面恨(無意義、無價(jià)值或分裂與斷裂）－而恨所蘊(yùn)含的無意義無價(jià)值的負(fù)意志精神能量正是人類個(gè)體神經(jīng)癥性癥狀產(chǎn)生的原因之后，條件分析心理學(xué)也隨之確立了自己在心理咨 詢中解決心理問題 的理念和原則。
(一)：條件分析心理學(xué)就是幫助求助者解決因?qū)θ祟悅€(gè)體心理發(fā)生和變化原因的模糊的、籠統(tǒng)的、錯(cuò)誤 的認(rèn)知，及由這些不準(zhǔn)確不正確的認(rèn)知所導(dǎo)致個(gè)體神經(jīng)癥性狀態(tài)的心理困擾問題 。
（二）：造 成自我心理神經(jīng)癥性癥狀心理困擾的直接原因并不是個(gè)體生活在其中的環(huán)境所接觸的對象客體對主體的非人性的敵意和仇恨，而是這些非人性的敵意和恨所蘊(yùn)含 的對主體存在、語言與行為的意義及價(jià)值的否定、批評(píng)、排斥這些潛含 的負(fù)性評(píng)價(jià)帶來的負(fù)精神能量。正是這些負(fù)精神能量導(dǎo)致了主體心理組織形成心理病態(tài)的。
 （三）；條件分析心理學(xué)認(rèn)為解決求助者的心理問題 必須在產(chǎn)生問題 的地方或者必須從產(chǎn)生問題 的源頭去解決。這意味著條件分析心理學(xué)的咨 詢理念認(rèn)為治療最好的途徑是社會(huì)行為 治療，這才是最基本最徹底的從問題 的源頭去消除問題 的方法。而社會(huì)行為治療的前提和條件是求助者的領(lǐng)悟水平。因此條件分析心理學(xué)治療既是精神分析的，也是認(rèn)知行為取向的。條件分析心理學(xué)幫助求助者的路徑是：求助者先在咨 詢師那兒通過診斷和辯論得到自己心理問題 產(chǎn)生原因正確的準(zhǔn)確的領(lǐng)悟，然后帶著這種不斷深入的領(lǐng)悟在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中改變自己過去產(chǎn)生心理困擾的行為模式，從而過上適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的生活。條件分析心理咨 詢師必須傳帶給求助者對人類個(gè)體心理問題 發(fā)生和變化的五個(gè)領(lǐng)悟是：
（1）：要保障自我心理健康地聯(lián)結(jié)和發(fā)展，個(gè)體首先必須盡最大的努力去追求個(gè)人存在的意義和價(jià)值——即去獲得一種存在的愛。
（2）：在行為上追求個(gè)人存在的意義和價(jià)值，從而獲得一種行為愛。
（3）；在語言上追求個(gè)人存在的意義和價(jià)值，從而獲得一種語言愛。
（4）：在態(tài)度追追求個(gè)人存在的意義和價(jià)值，從而獲得一種態(tài)度愛。
（5）：在個(gè)人努力地去追求和維護(hù)個(gè)人存在的意義和價(jià)值的同時(shí)，必須時(shí)刻準(zhǔn)備反對與拒絕那些對個(gè)人存在意義和價(jià)值的否定、排斥、批評(píng)的對自我存在意義和價(jià)值的負(fù)能量評(píng)價(jià)。也即 反對外來客體對主體心理組織的負(fù)意志精神能量殖入，我們稱這為反殖。反殖 是人類個(gè)體維護(hù)自我心理健康的最關(guān)鍵一環(huán)。很多心理問題 困擾者就是因?yàn)樵诜粗?nbsp;這一環(huán)節(jié)上不夠 重視和堅(jiān)決而使自我心理處在危險(xiǎn)之中的。  
（四）；條件分析心理學(xué)也重視修通的過程。條件分析心理學(xué)的修通過程是通過和求助者的分析性辯論來完成的。修 通過程的關(guān)鍵一環(huán)就是使求助者領(lǐng)悟那些特征是肯定、接納與贊頌的行為和態(tài)度是有利于個(gè)人存在的意義及價(jià)值的維護(hù)和發(fā)展的；那些特征是否定、排斥、批評(píng)的行為與態(tài)度是對個(gè)人存在的意義和價(jià)值產(chǎn)生危害并使個(gè)人心理產(chǎn)生神經(jīng)癥性癥狀的。個(gè)體必須帶著這些領(lǐng)悟去措導(dǎo)自己的現(xiàn)實(shí)生活并時(shí)刻準(zhǔn)備反殖才能使自我心理健康得到 保障。